Священник Джагер размышляет о ситуации на Ближнем Востоке

Предлагаем вам интервью о. Джагера.

Движение "Хезболла" начала войну на границе Ливана и Израиля...

Последняя конфронтация с участием Израиля и Ливана началась в среду с атаки на солдат и мирных жителей Израиля, предпринятой со стороны Ливана. Тяжело описать гнев Израиля, который так сплотил власти и весь народ страны. Весной 2000 года Израиль полностью вывел свои войска с территории Ливана, и этот факт был установлен и подтвержден ООН. Поэтому жители Израиля постоянно повторяют, что у Ливана не было никаких причин для начала военной операции против израильского государства. Премьер-министр Израиля Ольмерт заявил, что эту акцию насилия можно считать военными действиями, и подчеркнул, что Ливан нарушил резолюцию Совета Безопасности № 1559. Согласно этой резолюции, ООН постановил власти Ливана разоружить движение "Хезболла" и восстановить контроль над югом страны, который находился в руках представителей этого движения фундаменталистов. В Израиле убеждены, что "Хезболле" оказывается финансовая помощь со стороны Ирана для того, чтобы граница Израиля и Ливана постоянно оставалась "горячей точкой".

Стратегической целью Израиля является принуждение Ливана, который сделал достаточно много для обретения национального суверенитета, избавиться от назойливого присутствия этого военизированного движения. В противном случае, предупреждает Израиль, уничтожению подлежать все, что было восстановлено в стране после завершения гражданской войны.

Несмотря ни на что, сейчас все еще возможно, как тому есть множество примеров из прошлого, достичь относительного перемирия, которое будет действовать хоть какое-то время...

Время покажет, сколько еще страданий предстоит претерпеть двум народам, прежде чем будет достигнуто перемирие. Вся ситуация на Ближнем Востоке показывает всю хрупкость перемирий, и необходимость предпринять серьезные и ответственные усилия в деле достижения прочного мира во всем регионе.

Ближний Восток и мир. Все говорят слишком много о процессе, и слишком мало о мире. Вы часто повторяли эту фразу, что конкретно вы имеете в виду?

Это происходит уже несколько лет: люди много говорят о мирном процессе, о том, какое влияние могут оказать на мирный процесс те или иные действия. Складывается мнение, что существует некая "теология процесса", наподобие той, которая несколько лет тому назад пыталась вытеснить христианство. Вместе всех этих разговоров, люди должны сконцентрироваться на мире, на срочной необходимости подписания мирного соглашения между Израилем и Палестиной, чтобы положить конец десятилетиям кровавого конфликта.

В рамках Мадридской мирной конференции 1991 года были выдвинуты несколько предложений по урегулированию конфликта. Почему они были проигнорированы?

Конференция в Мадриде, созванная осенью 1991 года президентом США Джорджем Бушем и тогдашним госсекретарем Джеймсом Бэйкером, ставила своей задачей формулировку положений для двухсторонних переговоров Израиля с соседними странами, и, прежде всего, с Палестиной. Необходимость этой конференции была подтверждена участием в ней всех приглашенных сторон. Однако было проведена лишь одна сессия, сложилось мнение, что о мероприятии просто забыли. Наблюдая за теми сложностями, с которыми израильтяне и палестинцы могут сейчас сесть за стол переговоров, мадридская конференция вновь кажется наиболее приемлемым местом их проведения, и отвечает всем условиям для возобновления переговоров. Сложно сказать о причинах забвения этой конференции, оставим этот вопрос историкам. Вместо этих размышлений нынешним политикам следует предпринять следующие шаги: организовать встречу конфликтующих сторон, поддержать их в стремлении нахождения выхода из сложившейся ситуации, и оказать им помощь в подписании мирного соглашения, основные моменты которого известны обеим сторонам уже несколько лет.

Недавно Бенедикт XVI вновь призывал к миру на Святой Земле...

В своих недавних выступлениях Папа желал напомнить главам государств, правительствам и политикам о том, что отказ от переговоров, направленных на достижение мира, является морально неприемлемым. Святейший Отец с сожалением отметил, что "никто не демонстрирует осознание необходимости в справедливости, серьезности и искренности в деле достижения мира". Папа призвал всех людей почувствовать свою ответственность за достижение мира, чтобы "никто не уклонился от своего долга по достижению мирного сосуществования на Святой Земле" (речь после прочтения молитвы "Ангелус" от 2 июля). Ранее, Папа подчеркивал, что это является долгом не только израильских и палестинских лидеров, но и "требует щедрого вклада всего мирового сообщества",

Иудеи, мусульмане и Иерусалим. А христиане?

К вопросу об Иерусалиме следует подходить с точки зрения мирных переговоров: решение этого вопроса зависит не только от двух противоборствующих сторон. На самом деле, израильтяне и палестинцы не имеют права на двухстороннее решение судьбы Иерусалима, так как с самого начала ООН признала за Иерусалимом особый статус (Corpus separatum). Для внесения каких-либо изменений в это юридическое определение, ООН должна будет признать, что первоначальные решение вопроса о статусе Иерусалима потеряло свою силу. Вот уже долгое время о несостоятельности решения ООН говорит Церковь, Святой Престол. По мнению Ватикана, Иерусалим подлежит международной защите, и за "Городом Иерусалимом и его окрестностями" (формулировка ООН) следует закрепить следующие права:

1. Свобода на вероисповедание и сосуществование всех людей

2. Равенство перед законом последователей трех монотеистических религий и их институтов

3. Признание священного характера Иерусалима, а также его культурного и религиозного наследия.

4. Должен быть обеспечен свободный доступ и возможность отправления культа в священных местах.

5. В отдельных священных местах должен соблюдаться режим "Status Quo".

Все эти пункты закреплены в преамбуле к Базовому соглашению, подписанному Святым Престолом и Израилем 15 февраля 2000 года. Нет никаких причин для того, чтобы Израиль отказался от какого-либо их этих пунктов, тем более, что израильское государство так часто озвучивало эти пункты. Аналогично, не существует и причин, по которым Израиль, который намерен оберегать эти ценности и соблюдать эти права, может отказаться от их международной гарантии. Если бы Израиль и Палестина придерживались такого же многостороннего механизма предоставления гарантий Иерусалиму, то политическая судьба города (и границы между двумя государствами) могла бы быть решена двусторонними соглашениями. Об этом сообщает "Agnuz"