Обзор событий религиозной жизни через призму СМИ: 30 марта - 6 апреля

Спорный джихад. - Государство и Сербская Православная Церковь. - Адекватный дискурс. - Защитить от СМИ. - В поиске правых. - Энциклопедист. - Радость моя.

Всю прошлую неделю продолжалось обсуждение событий в Ираке. Главным вопросом, обсуждаемым СМИ и политиками, стал вопрос о «религиозной подоплеке» анти-иракской агрессии, а также о "легитимности" объявляемого некоторыми мусульманскими лидерами "джихада". "Президент Германии Йоханнес Рау подверг резкой критике войну в Ираке и высказывания президента США Джорджа Буша о ее религиозной оправданности", - сообщает сайт "Newsru.com". По мнению германского президента, "со стороны Джорджа Буша было "грандиозным недоразумением" говорить о том, что к ведению этой войны его побудила божественная миссия". А сайт "Благовест-Инфо" добавляет, что сообщения о войне в Ираке будят «у президента Германии плохие воспоминания о Второй мировой войне».

На сайте "НГ-религии" в статье Александра Игнатенко "Война фетв. Исламский мир расколот конфликтом в Ираке" также поднят вопрос о "религиозном содержании" событий в Ираке и о "трактовке событий исламскими религиозными лидерами региона". Автор отмечает, что "слово "джихад" может употребляться как метафора. В этом же смысле говорится и о "крестовом походе". Далее автор рассказывает о том, что изданная в середине марта Академией исламских исследований авторитетного суннитского университета Аль-Азхар фетва о вооруженном джихаде, была ею же опровергнута после ряда критических выступлений со стороны ученых и СМИ: "В новом заявлении говорится, что, конечно же, нет никаких крестовых походов: они закончились много лет назад, да и тогда у них были нерелигиозные причины и цели. Выражение "крестовый поход" не означает, что происходящее на Ближнем Востоке - война между христианством и исламом. Это также не означает, что ислам находится или будет находиться в состоянии войны с христианством. Так, достаточно изящно было дезавуировано и объявление джихада". Далее А. Игнатенко рассказывает о разногласиях между религиозными деятелями Саудовской Аравии, а также приводит слова профессора Исламского университета имама Мухаммада бен Сауда Шейха Салих бен Ганим ас-Садляна, который "утверждает, что даже известный и уважаемый улем не должен выражать в индивидуальном порядке свое мнение относительно происходящего... Что касается фетв, то издавать их должны не отдельные улемы, а специализированные коллективные органы".

"Что касается самого Ирака, - отмечает автор, - то характеризовать сопротивление иракцев как джихад, скорее всего, нельзя. И, прежде всего, потому, что, с одной стороны, американско-британскому вторжению сопротивляются не только мусульмане, но и христиане, представители других религиозных течений, а также неверующие". Более того, "формального объявления всеиракского джихада против англо-британского вторжения в Ираке не было. Есть призывы к сопротивлению агрессору и укреплению единства страны и народа". Автор объясняет это двумя причинами: "Во-первых, даже исламские деятели (не говоря о светских) понимают, что выпячивание религиозной составляющей этого конфликта (если и предположить ее наличие) обязательно негативно повлияет на национальное и государственное единство Ирака... Во-вторых, иракские религиозные деятели ... понимают, что в отношении к этому конфликту мир раскололся, но отнюдь не по линии "христианство-ислам"... Объявить джихад, то есть религиозную войну против иноверцев, означало бы совершить серьезную политическую ошибку: отсечь антиамериканскую солидарность "христианского мира" и испугать его установлением в послевоенном Ираке религиозного режима".

Эту же тему развивает в статье "Христиане и мусульмане объединились против США" исполнительный секретарь Межрелигиозного совета России, сотрудник отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, член межрелигиозной миротворческой делегации, побывавшей в Багдаде с 17 по 18 марта 2003 года Роман Силантьев. Автор исследует "идеологические" причины войны в Ираке, а также отмечает, что конфликт в Ираке "практически не носит религиозной и цивилизационной окраски": "с одной стороны, США открыто поддержали такие "образцово-мусульманские" страны, как Саудовская Аравия и Кувейт, в то время как типичные носители ценностей западной цивилизации - Германия и Франция - выступили резко против. Более того, среди активных противников войны явно доминируют христианские или условно христианские страны". По мнению Романа Силантьева, "нет никаких оснований предполагать, что иракский кризис приведет к мусульмано-христианским конфликтам. Ведущие мусульманские и христианские духовные лидеры проявили редкое единодушие в своих призывах разрешить конфликт мирным путем, в то время как политика США получила одобрение лишь со стороны малоизвестных протестантских деятелей". "Подводя итог, можно сказать, что война в Ираке не только не приведет к "столкновению цивилизаций", но и благодаря позиции духовных лидеров христианства и ислама заметно отдалит его перспективу", - делает вывод автор.

"Православие.ru", 10 апреля 2003 г.
[вся статья]