Почему становятся экстремистами новообращенные мусульмане?

В числе 24 смертников, арестованных британскими властями в рамках дела о "жидком терроре" (так в арабоязычной прессе называют теракты с использованием жидкой взрывчатки. – ИРП.) – попытке взрыва 10 пассажирских самолетов над Атлантикой, раскрытой на прошлой неделе (статья была опубликована 18 августа. – ИРП.), – было три новообращенных мусульманина. Обнаружение этого обстоятельства вызвало попытки понять, что толкает отдельных людей, недавно познакомившихся с исламом, на путь фундаментализма. Например, 21-летний Дон Стюарт-Уайт, ставший Абдул Вахидом, – один из арестованных членов ячейки "жидкого терроризма", принял ислам всего полгода назад в результате общения с двумя товарищами по учебе (оба они сейчас тоже арестованы). Сегодня эксперты из Скотланд-Ярда выясняют причины, сделавшие Абдул Вахида ядром пакистанской ячейки, большинство участников которой были выходцами из Кашмира, и которая планировала взорвать 10 самолетов над Атлантическим океаном. Раскрытие заговора в очередной раз пролило свет на новообращенных мусульман и на их связи с террористическими планами. Британская полиция опасается экстремизма новообращенных мусульман, так как ей нелегко уследить за ними как за людьми местными, [внешне не отличающимися от коренных британцев], а полиция не имеет досье на тех, кто обращается в ислам. А еще потому, что фундаменталисты, имеющие британский паспорт, могут свободно перемещаться из одного европейского государство в другое, а также въезжать в США: для этого не требуется получения въездной визы.

Один из новообращенных мусульман, осужденных за участие в террористических планах – Закария Муссауи (француз марокканского происхождения), единственный осужденный по делу о сентябрьских терактах (2001 года. – ИРП.). В настоящее время он отбывает пожизненное заключение в тюрьме Супер-Макс в американском штате Колорадо.

Полицейские из Скотланд-Ярда опасаются заразительного примера британца Ричарда Рейда по прозвищу "ботиночный террорист", который принял ислам, когда отбывал наказание в тюрьме, а также Дэвида Хикса, известного по прозвищу "австралийский талиб", сидящего сейчас в тюрьме на Гуантанамо. В настоящее время Рейд отбывает пожизненное заключение: он осужден за совершенную в 2001 году попытку взрыва самолета, совершавшего трансатлантический рейс, с помощью бомбы, спрятанной в ботинке.

Полицейские источники считают, что Рейд и Муссауи примкнули к фундаменталистскому течению, посещая лондонские мечети, и прежде всего – мечеть в Финсбери-парке на северной окраине Лондона. Новообращенные мусульмане сталкиваются со многими препятствиями, принимая исламскую веру. 24-летний Николас Лок, принявший ислам шесть лет назад, вспоминает возмущенное лицо своего отца – профессора университета, и его постоянные насмешки: "Теперь у нас в доме – мусульманин!". Николас, который принял новое имя, Махди, в своем рассказе, опубликованном вчера газетой "Нью-Йорк Таймс", поведал о том, как фундаменталистские организации вроде "Хизб ат-Тахрир" и "Аль-Мухаджирун" пытались в период его учебы в университете города Лидса взять новообращенных мусульман под свой контроль. Газета сообщила, что Дон Стюарт-Уайт (ставший Абдул Вахидом), арестованный по делу о заговоре со взрывом самолетов, с переходом в ислам переменил весь образ жизни. У него появились новые друзья, изменилась его внешность, манера одеваться. Шесть месяцев назад он женился – по некоторым сведениям, на марокканке. Как отмечает газета, он – сочувствующий британской Консервативной партии.

Одна из самых ярких фигур среди новообращенных мусульман – 38-летний Яхья Берт, ученый из Лейчестерского центра исламских исследований. До принятия ислама он носил имя Джонатан. Он сын лорда Берта, бывшего генерального директора британской радиовещательной корпорации "Би-би-си". В интервью газете "Аш-Шарк аль-Авсат" Берт сказал, что среди тех, кто принимает ислам, есть крупные землевладельцы, известные или богатые люди, звезды общества. Яхья Берт, защитивший докторскую диссертацию в Оксфордском университете, написал научное исследование на тему "Переход из христианства в ислам среди белых британцев". Многие считают, англичане сравнивают Яхью Берта с Малькольмом Иксом, американцем, перешедшим в ислам. В интервью по телефону, данном газете "Аш-Шарк аль-Авсат", Яхья Берт вчера сказал, что, согласно официальной статистике, в стране насчитывается около 16 тысяч новообращенных мусульман, и 40% из них – чернокожие, а остальные – белые. Он пояснил, что "никаких глубоких причин, толкнувших его к принятию ислама, не было, однако ему нравилось, как живут мусульмане в своей повседневной жизни, как они выполняют свои религиозные ритуалы и относятся друг к другу". Со своей женой, британской пакистанского происхождения по имени Фавзия, он познакомился во время учебы в Оксфорде. Яхья, которого среди новообращенных мусульман считают умеренным, говорит: "Многие звезды британского общества перешли в ислам, но они не хотят рассказывать о переменах, произошедших в их жизни, так как боятся, что это отрицательно скажется на их карьере и связях с обществом". Есть те, кто принял ислам, женившись на мусульманках, т. е. через брак. В числе известнейших людей, перешедших в ислам – Ахмед-Добсон, сын бывшего британского министра здравоохранения Фрэнка Добсона, и проповедник Юсуф Ислам, достигший зенита славы на поприще поп-музыки. Есть также журналистка Ивонн Ридли, принявшая ислам в тюрьмах движения "Талибан" в конце 2001года. Кроме того, газета "Аш-Шарк аль-Авсат" встретилась с Абу Абдаллой ат-Турки, одним из новообращенных мусульман, пошедших в Британии по пути экстремизма. Он заменил Абу Хамзу аль-Масри в качестве лидера группы "Ансар аш-шариа" ("Сторонники шариата". – ИРП.) Он продолжает хранить верность своему старому учителю – египетскому фундаменталисту, отбывающему семилетний срок в тюрьме "Белмарш". Абу Абдулла приобщился к исламу, который, по его словам, вывел его "из темноты к свету".

Британский подданный Абу Абдулла отказался назвать свое настоящее имя. Хотя он уже долгие годы живет в Великобритании, он называет ее "территорией войны" или "территорией неверия", и даже хочет найти другую, мусульманскую страну, в которую – как он сам говорит – он смог бы переехать со своими детьми. Когда смотришь на лицо Абу Абдуллы, кажется, что перед тобой – силач-борец или боксер. Я помню его наставления и призывы соблюдать спокойствие и порядок во время проповедей Абу Хамзы аль-Масри, которые он произносил на улице перед мечетью в Финсбери-парке – этим центром притяжения фундаменталистов на севере Лондона, которую сотрудники Скотланд-Ярда и британских спецслужб "накрыли" в январе 2003 года. Абу Абдулла ат-Турки – уроженец квартала Бэкхем на западе Лондона, он происходит из среды турецких киприотов, и ему 42 года. Он говорит, что принял ислам всего лишь 10 лет назад, хотя был рожден в этой вере. До того, как примкнуть к фундаменталистскому движению, Абу Абдулла ат-Турки торговал золотом, серебром и драгоценностями в собственной лавке на западе Лондона, но сегодня он целиком посвящает себя пропаганде фундаменталистских идей в Британии. Началом его деятельности стало посещение лекций, которые читали лидеры фундаменталистского движения в Британии. Одним из виднейшим среди них был новообращенный мусульманин, шейх Фейсал аль-Джамайки, первый имам, арестованный в Великобритании. Он отбывает семилетний срок тюремного заключения по обвинению в подстрекательстве к убийству евреев, индусов и американцев. В конце концов Абу Абдулла встретил на своем пути египетского фундаменталиста Абу Хамзу, который радикально перевернул его жизнь в мечети в Финсбери-парке на севере Лондона. Абу Абдулла говорит: "Меня привлекли его храбрость, дерзость, прекрасное владение арабским и английским языками".

По совету фундаменталистов Абу Абдулла ат-Турки оставил семейное ремесло – торговлю золотом и серебром. Вот уже несколько месяцев он занимается торговлей недвижимостью и шикарными виллами в турецкой части Кипра. Абу Абдулла убежден, что в Британии, хоть через сотни лет, но будет введен шариат. Он отрицает, что на следующий день после принятия ислама он был арестован британской полицией. Он добавляет что советует новообращенным мусульманам руководствоваться разумом, и не давать использовать себя в делах, за которые они могут быть осуждены. Тем не менее, по его словам, в январе 2003 года, когда британская полиция ворвалась в мечеть в Финсбери-парке, стычки с полицией едва не превратились в кровопролитие, но он сказал своим сторонникам, чтобы они вняли голосу разума и предоставили разбирать дело тем, кто в нем компетентен, так как домá Аллаха (т.е. мечети. – ИРП) есть кому защищать. Он говорит, что ему нечего скрывать, если его арестует полиция. "Но Аллах наградил меня достаточной смекалкой и опытом, унаследованным еще со времен моего прежнего неведения [ислама], чтобы не попасться в лапы полиции". Абу Абдулле очень грустно, так как его группировка утратила контроль над минбаром (кафедрой. – ИРП.) мечети в Финсбери-парке на севере Лондона – мечети, которая являлась центром притяжения всего "Лондонистана", оазисом фундаментализма в Британии: этот контроль она уступила другим группировкам, считающимся более умеренными, чем "Сторонники шариата". По словам Абу Абдуллы, "у "Сторонников шариата" нет сегодня собственной мечети в Британии, но утешение от Аллаха скоро придет". "Мы – не группировка в общепринятом смысле этого термина, – добавляет он. – У нас нет эмира в шариатском толковании этого слова, мы не связаны присягой кому-либо, у нас нет военного или политического крыла. Мы – мирное миссионерское объединение, мы призываем людей к истине ислама, призываем их отвечать на подозрения в адрес ислама, которые сеют подстрекатели".

По поводу своей постоянной одежды (галабийя – [длинная белая рубаха], белая чалма, иногда – шапочка), привлекающей чужие взоры, Абу Абдулла говорит: "Я уважаю одного только Аллаха, а взоры неверных меня не волнуют". В подкрепление своих аргументов Абу Абдулла часто ссылается на 61-й аят суры "Женщины": "И когда им скажут: "Идите к тому, что ниспослал Аллах, и к посланнику", – ты видишь, как лицемеры отворачиваются от тебя стремительно". Перед тем, как принять ислам, Абу Абдулла слушал турецкую музыку – таких известных певцов, как Зеки Мурен и Ибрахим Татлисес, а также поп-музыку, на которой он воспитывался, живя на восточной окраине Лондона. Но после того, как Аллах наставил его на путь истинный, как он говорит, он понял, что эта музыка – явный грех. Сегодня он слушает только Священный Коран и некоторые исламские песнопения, которые, по его словам, напоминают мусульманам об их великом прошлом. Абу Абдулла говорит: "У меня вызывает боль то, что происходит с мусульманами по всему миру – бойни, страдания, притеснения в Ираке, Палестине и Афганистане. Сейчас я чувствую, что жертвы – это мусульмане в тех точках мира, где царит напряженность".

Что касается ирландского фундаменталистского лидера Халида Келли, бывшего руководителя группы "Аль-Мухаджирун" в Ирландии, то он приобщился к исламу в Саудовской Аравии, где в 2000 году сел в тюрьму "Аль-Хаир" по обвинению в производстве и продаже вина на территории королевства. В беседе с корреспондентом "Аш-Шарк аль-Авсат" он заявил, что переход человека от ислама к экстремизму всего за шесть месяцев – "вещь, непостижимая разумом". По поводу Дона Стюарта-Уайта, ставшего Абдул Вахидом и оказавшегося в числе 24 человек, проходящих по делу о заговоре с целью взорвать самолеты над Британией, он сказал: "Шести месяцев не хватило бы ему даже на то, чтобы выучить пять столпов ислама и научиться молитве, являющейся опорой веры и обязанностью, отвращающей человека от распутства и порицаемых поступков". "Мог ли он через шесть месяцев после перехода в ислам превратиться в подозрительную личность или в террориста, как вы, журналисты, его именуете? – продолжает он. – Все это очень похоже на готовый сценарий, состряпанный британской полицией". Шейх Халид Ирландский, как его называют его сторонники, добавляет: "Пресловутое дело о самолетном заговоре раздуто средствами массовой информации, да еще в него добавили нужные пряности для правдоподобия". "Экстремисты и террористы, – сказал он, – начинают доверять нам, белым, принявшим ислам, не меньше чем через шесть лет". Он сказал, что он лично столкнулся с подобным отношением, когда поехал в Пакистан в качестве санитара, чтобы работать при благотворительных спасательных ассоциациях после землетрясения, разрушившего обширные районы Пакистана в октябре 2003 года. Ему хотелось побывать в Афганистане, и он приехал в пограничный город Пешавар, где связался с исламскими организациями в надежде, что они помогут ему перейти границу и попасть в Афганистан. Он очень тосковал по этой стране: хотя он никогда в ней не бывал, друзья много рассказывали ему о ней. Однако в Пешаваре его предупредили, что несмотря на его внешность, бороду и их доверие к нему, талибы вполне могут его захватить с целью получения выкупа или казнить его как американского шпиона. По словам шейха Халида, который до принятия ислама носил имя Теренс Эдвард Келли, он лишился должности в клинике "Сент-Томас" – одной из крупнейших лондонских клиник, расположенной в центре Лондона, когда его коллеги пустили о нем слух как о "талибском санитаре". По его словам, он продолжает идти по пути призыва к Всевышнему Аллаху, но несколько убавил свои активность из-за ограничений, установленных британским антитеррористическим законодательством. Он добавил, что через Интернет и по телефону он постоянно поддерживает контакт со своим шейхом и учителем Омаром Бакри, бывшим лидером движения "Аль-Мухаджирун", проживающим в Ливане. Он очень хотел бы с ним повидаться, и говорит, что когда ситуация в послевоенном Ливане успокоится, он обязательно навестит Бакри. Он рассказал о своем пути "от неверия к вере", или, как он выражается, "от мрака к свету". Путь неверия и заблуждений, говорит шейх Келли, начался с подпольного производства вин в Саудовской Аравии. Это было в период, когда он работал санитаром в специализированной клинике имени короля Фейсала в Эр-Рияде. А закончился он принятием в 2000 году исламской веры в тюрьме "Аль-Хаир", где он отбывал заключение после ареста: он изготовлял на дому дешевое вино под названием "Мой друг" ("Садики"). Позавчера в телефонной беседе с корреспондентом "Аш-Шарк аль-Авсат" шейх Халид признался, что еще шесть лет назад он питал отвращение к исламу, особенно к звукам азана (призыва на молитву. – ИРП), однако Аллах уготовал ему другой путь, который изменил все течение его жизни. Сегодня он совершает утреннюю молитву только в мечети на востоке Лондона, находящейся недалеко от его дома. Сейчас Халид женат на мусульманке из Пакистана. Пять месяцев назад у него родился сын, которого он назвал Усамой. "До принятия ислама, – пояснил он, – я и понятия не имел о том, что такое любовь и высокие чувства. Я был таким же, как и многие молодые британцы, пристрастившиеся к спиртному и злачным местам. Но когда в 2000 году, сидя в тюрьме "Аль-Хаир" в Эр-Рияде, я прочел Коран, я ощутил прилив милосердия и сочувствия. Сегодня я чувствую, что к исламу меня привели любовь Аллаха и необоримое милосердие Его. Это что-то, что больше меня – я не в состоянии объяснить этого или кратко выразить несколькими словами".

Теперь Келли счастлив, что стал мусульманином. Он говорит об этом простой фразой на арабском языке: "Я счастлив. Я – в сердце ислама". И поясняет: "Хвала Аллаху, я полностью принял веру. Мне осталось только сделать обрезание, хотя, как я слышал, это причиняет душевные страдания людям в моем возрасте".

Вчера он прислал в редакцию "Аш-Шарк аль-Авсат" письмо по электронной почте с двумя фотографиями, на котором он запечатлен с Усамой – сыном от его новой жены-пакистанки. В письме он привел изречение Пророка: "Помогай своему брату, будь он обидчиком или обиженным". И добавил: "Помогать друг другу – наша обязанность, ведь мы не избежим наказания Аллаха в Судный день. Поэтому мы должны помогать жителям Ирака, Палестины и Афганистана".

Говорят, что те новообращенные мусульмане, которые в прошлой жизни были экстремистами, бывают более склонны к экстремизму после перехода в ислам. Однако специалисты по "европейскому исламу" отмечают, что бурная жизнь в прошлом еще не означает, что человек обязательно становится экстремистом. Они подчеркивают, что есть экстремисты, не имевшие опыта бурной жизни до принятия ислама. По их мнению, существование феномена экстремизма среди новообращенных мусульман вызывается многими факторами, и, видимо, главный из их – это их попадание под влияние фанатичных проповедников, которые толкают их на путь экстремизма.