Презентация энциклопедического словаря "Религиоведение", выпущенного издательством "Академический проект", состоялась 8 сентября в рамках XIX Московской Международной книжной ярмарки во Всероссийском Выставочном центре в Москве.
На презентации выступили титульные редакторы и авторы проекта: доктор философских наук, ответственный секретарь научно-теоретического журнала "Религиоведение" Екатерина Элбакян, кандидат ф.н. Александр Красников, научный редактор словаря Тамара Трифонова, главный редактор издательства "Академический проект" Антонина Аншукова, а также авторы статей, представители конфессий. Координировал работу встречи мусульманский журналист Сергей Маркус, который, открывая презентацию, отметил, что книга вышла в "актуальное время, когда общество взбудоражено введением в четырех областях в качестве обязательного предмета в средней школе основ православной культуры".
Главный редактор издательства "Академический проект" Антонина Аншукова во вступительном слове подчеркнула, что вышедшая книга – "новое слово и в религиоведении, и в философии, и в осмыслении всеми нами такого онтологического феномена, как вера". "Издательство ждет продолжения диалога в рамках нашего сайта, где мы надеемся организовать диалог с представителями конфессий, потому что без веры человека нет", – – отметила она.
Как сообщила Екатерина Элбакян, в работе проекта участвовали авторы из всех федеральных округов России. Был "жесткий отбор статей", из которых многие пришлось отвергать или заказывать заново, но "уровень качества диктовали задача и концепция издания". Хотя это строго научное издание, отметила выступавшая, в нем представлены статьи, написанные "достаточно прозрачным и понятным языком" для широкой читательской аудитории, а не только для узкого круга специалистов. Она предложила направить предложения и замечания в адрес издательства, которые будут учтены подготовке второго издания. С издательством "Академический проект" уже связаны ряд проектов в сфере религиоведения.
Один из титульных редакторов и составителей, кандидат философских наук Александр Красников назвал выпуск словаря "событием для отечественного религиоведения". Авторы, которые участвовали проекте, – люди разных вероисповеданий – последователи иудаизма, буддизма, православные, католики, в том числе атеисты. Характерная черта словаря – все авторы, несмотря на свои убеждения, пытались научно оценить то, о чем они писали.
Научный редактор словаря, заслуженный работник культуры СССР Тамара Трифонова рассказала, что уже 40 лет работает над тематикой религиоведения: в советский период при ее участии издавались словари, а также книги, которые вышли впоследствии в издательстве "Республика". Т.Трифонова обратила внимание слушателей на "парадоксальную особенность": то, что в советский период выпускалось под названием "атеистический", по сути дела было религиоведческой работой. "И во всей нашей огромной стране группы религиоведов и в Москве, и в Ленинграде и в других городах работали, шла и полевая, и социологическая работа, и все, что накапливалось, было реализовано в литературе, которая выходила в партийном издательстве", – – сообщила она. В рамках издательства "Республика", которое является наследником издательства "Политиздат", вышли словарь "Христианство", а затем – "Религии народов в современной России". Выходила серия маленьких словарей, посвященных отдельным конфессиям. Следовательно, подытожила редактор, словарь "Религиоведение" появился не на пустом месте: и в советское время наука, посвященная религии, плодотворно работала. Т. Трифонова также напомнила о 2-томном издании "Мифы народов мира", выпущенном в 1988 году "Советской Энциклопедией" под редакцией этнографа Сергея Токарева.
Один из авторов словаря, доктор философских наук, профессор МГУ Игорь Кантеров отметил, что издание "вносит существенный вклад в то, о чем сегодня много говорится, – – толерантность, уважение взглядов других людей". Это издание может стать настольной книгой для тех, кто будет заниматься церковно-государственными отношениями и, соответственно, является вкладом не только в теоретическое, но и в практическое религиоведение. В книге можно найти непредвзятую оценку учения, истории тех религий, которые вызывают у нас сегодня общественное беспокойство, которые являются "дискуссионными, спорными", отметил И. Кантеров.
Профессор кафедры религиоведения Российской академии госслужбы при президенте РФ (РАГС), автор статей по католицизму Фридрих Овсиенко напомнил о различии между теологией и религиоведением. Теология – учение о Боге, о его атрибутах, и о мире, сотворенном Господом Богом, а религиоведение – это знание о религии. Задача теологии – утвердить человека в вере, задача религиоведения – дать знания о религии. Религиовед может быть человеком и светским, и духовным. Но религиовед не доказывает существование Бога, он анализирует религию. Достоинство словаря, считает Овсиенко, – в научном подходе к исследованию религий. Научное знание о религии не является "ни религиозным, ни антирелигиозным". Оно объективно. Мировоззренческие выводы могут быть разными. Что касается учебника "Основы православной культуры" Бородиной, то это, считает Овсиенко, "основы Закона Божия с элементами культурологии", изложенные таким образом, что другие конфессии "предстают в неприглядном свете".
Консультант Богословской комиссии Русской Православной Церкви Александр Кырлежев передал слова поддержки Богословской комиссии, возглавляемой митрополитом Минским и Слуцким Филаретом (Вахромеевым). А. Кырлежев согласился с мнением, что, оставаясь на конфессиональных позициях лично, возможно создавать тексты, которые "будут иметь и научную ценность, и внутреннюю религиозную ценность для общин". В связи с этим он предложил провести обсуждение, чтобы представители конфессий высказались по поводу этой книги. "Возможно, есть ошибки, которые нужно исправлять", – считает А. Кырлежев.
Руководитель Департамента общественных связей Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России (КЕРООР) и Московской еврейской религиозной общины (МЕРО) Владимир Плисс приветствовал факт, что российский академический мир серьезно, непредвзято отнесся к оценке религиозных конфессий. "Мы понимаем, что это не антирелигиозное издание, и это важно после многих лет советских времен, когда был заказ и все оценки носили предвзятый характер", – – отметил он. В. Плисс также согласился с мнением, что издание появилось вовремя: ксенофобия, страхи, связанные с другими религиозными конфессиями, приобрели "больное звучание", которого не было много лет. Излечение от этих фобий – это знание, подчеркнул представитель КЕРООР.Об этом сообщает "Благовест-инфо"
