Крепись, теолог!

В Пензенском и Ярославском университетах начались занятия на факультетах теологии. Их выпускники, которые получат дипломы государственного образца, – это кузница педагогических кадров для Русской православной церкви. Всего в российских вузах сегодня около 40 теологических факультетов и кафедр. Между тем в Министерстве образования и науки решается вопрос о сокращении количества Госстандартов высшего образования, и первые кандидаты на сокращение именно теологи – потенциальные преподаватели школьных Основ православной культуры. Таким образом, можно считать, что министр образования Андрей Фурсенко нанес ответный удар сторонникам школьного православия. И удар очень чувствительный.

Потерпев фиаско на ниве введения в школах факультатива Основы мировых религий (вместо него, как первыми среди российских СМИ сообщили "НИ" , в массовом порядке внедряются Основы православной культуры),

Министерство образования и науки жаждет реванша. В рамках принятых на себя Россией обязательств по "Болонскому процессу" после введения двухуровневой системы "бакалавр – магистр" будет уменьшено число госстандартов высшего образования. В жертву Болонье в первую очередь может быть принесена теология. На совещаниях в Минобрнауки разговоры об этом идут второй год. И вот лед тронулся.

Казалось бы, теология в вузах и ОПК в школах – небо и земля. Но связь между ними прямая. Дипломированный богослов, как всякий выпускник, нуждается в трудоустройстве. Трудоустроиться же ему проще всего учителем в школе. А поскольку там сегодня преподается не религиоведение, а Закон Божий в православном изводе, соответственно, и теология в наших вузах самая что ни на есть православная. Координирует образовательный процесс не Минобрнауки, а Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет. С инициативой открытия факультетов опять-таки выступил не Андрей Фурсенко, а епархиальные управления. Никто не скрывает, что теологические факультеты – кузница кадров РПЦ.

В Ярославле, где "теофак" в педагогическом университете появился в этом году, 1 сентября для первокурсников в Богоявленском кафедральном соборе был отслужен молебен на начало учебного года. После чего виновники торжества получили студенческие билеты из рук архиепископа Кирилла (Наконечного).

В Белгороде, где теологический факультет госуниверситета был открыт пять лет назад, стало традицией присутствовать всем учебно-преподавательским составом на престольном празднике в храме Архангела Гавриила. Декан факультета Сергей Колесников подает питомцам пример тем, что не пропускает ни одной службы в университетском храме, утверждая, что это помогает ему "лучше справляться с педагогическими обязанностями"...

Невероятные приключения теологии в России начались в 1992 году, когда Министерство образования разработало и утвердило соответствующий госстандарт. Однако наша высшая школа не могла одним махом преодолеть пропасть между научным атеизмом, уродливым порождением тоталитарного режима, и богословием – старейшей дисциплиной в самых уважаемых университетах Европы. За 10 лет факультеты теологии открылись всего в восьми вузах. Но в 2002-м были приняты новые стандарты, позволяющие преподавать теологию с точки зрения конкретных конфессий. С тех пор лицензию на преподавание теологии получают не менее пяти вузов в год. Сегодня их почти четыре десятка – больше, чем кафедр религиоведения. Причем все эти факультеты – православные. Представители других конфессий грызут гранит богословия в духовных учебных заведениях.

Директор НИИ религии и права Анатолий Пчелинцев убежден, что в российских вузах преподается "не научное религиоведение как светская дисциплина, а теология как богословская наука, курс которой ведут православные священнослужители. Если не изменить ситуацию, уровень нетерпимости в нашем обществе будет возрастать". Со своей стороны директор Института государственно-конфессиональных отношений и права Игорь Понкин, соглашаясь с тем, что "одна из основных правовых проблем, связанных с существованием теологического образования в России, заключена в соблюдении принципа светскости" , предлагает учесть опыт, накопленный в западных университетах: "Если преподавание теологии нарушает принцип светскости у нас, почему оно приемлемо во Французской Республике, которая заявляет светскость не только как одну из основ государственного устройства, но и как национальную ценность? Почему это не нарушает светскость в Германии, Великобритании, Бельгии? Видимо, речь идет о том, что в обсуждении этого вопроса мы сталкиваемся с подменами, с непониманием и нежеланием понимать, что представляет собой светское государство. Несмотря на то, что теология де-факто и де-юре встроена в государственную систему высшего образования, сопротивление развитию отечественной теологии продолжается. Например, Аттестационная комиссия Министерства образования и науки выступает категорически против введения ученых степеней кандидата и доктора теологии. На мой взгляд, это совершенно нелогично".

Пожалуй, нелогично. Однако и рассматривать проблему в отрыве от "особенностей национальной учебы" тоже неверно. Кто бы спорил: теология в Европе – наука. Но является ли она таковой сегодня в России? Не подменяет ли теология, навязываемая вузам церковью, вчерашние "краткий курс" и "диамат"?

Опасения на этот счет выражают и в столице, и в регионах. Так, ректор МГУ Виктор Садовничий, ни на минуту не сомневаясь, что богословие – наука, призывает не забывать о специфике нашей страны, в которой сосуществует множество религий и конфессий: "В такой ситуации не следует ничего делать директивно: в тех университетах, где есть научная база, ученые-теологи, желание студентов, эти дисциплины преподаются. Что касается Московского университета, у нас есть кафедры по истории религии, по истории философии и кафедры, близкие к теологии. Когда необходимые условия для создания отдельных курсов теологии созреют, они будут вводиться".

Что ни говори, "поспешай не торопясь" – золотое правило. Справедливости ради и среди чиновников на местах есть люди здравомыслящие. Идея открытия теофака в Пермском педагогическом университете, к удивлению местной епархии РПЦ, не встретило поддержки у областного руководства. При том, что программа подготовки кадров по специальности "Православно-христианская теология" была утверждена на Ученом совете университета. В последний момент в департаменте образования заявили, что светский вуз не имеет права готовить специалистов по программе религиозного образования, а в департаменте занятости посчитали, что теологи не будут востребованы на рынке труда.

Надо полагать, именно в этой плоскости рассуждает Андрей Фурсенко. Если мы живем в светском государстве, пусть и с богатыми духовными традициями, с какой стати государственная школа должна пестовать паству для РПЦ? Если теология – наука, почему в вузах она должна быть исключительно православной, а государство – тратить средства на обучение преподавателей "Закона Божия"? Да и соответствует ли красивому слову "теология" то, чем занимаются преподаватели со студентами на всех этих учрежденных в авральном порядке факультетах и кафедрах? Даже среди оппонентов г-на Фурсенко немало скептиков на сей счет. На "круглом столе" в рамках июньской выставки "Православная Русь" (он назывался более чем незавуалированно – "Социальный заказ на подготовку теологов") с тревогой говорилось о том, что уровень подготовки на наших теофаках низкий, а сумма даваемых знаний имеет к теологии весьма косвенное отношение.

Богословие – все-таки больше, чем наука. Премудрость Божия в общем не нуждается в подтверждении степенями бакалавра или магистра. Стоит ли решать проблему вытеснения из церковной среды "образованцев" истинными интеллигентами – людьми под стать Аверинцеву – нахрапом? Таких людей и в лучшие времена было мало – потому к ним и тянулись. И выращиваются они не квадратно-гнездовым методом, а исподволь, вопреки всем и всяческим соцзаказам.

Комментарий

Богословие в России: наука или пока нет? Валентин Янин, академик ран:

– Безусловно, теологические факультеты в нашей системе светских вузов не нужны. Что касается вопроса о научности богословия, давайте возьмем пример православных и католиков, чье богословие различно – это что ж, получается у каждого своя наука? Вон Фоменко, создатель "альтернативной истории" , тоже претендует на научность своих работ – и что из этого? Нет, я не считаю богословие наукой.

Игорь Федоров, ректор МГТУ им. Баумана:

– Ничего не имею против теологии. Но думаю, что острой необходимости в ее введении в светских вузах нет. Существуют специализированные учебные заведения, в которых богословие преподается на вполне профессиональном уровне. Если же люди интересуются богословскими вопросами на уровне любителей, то и это вполне решаемо большим количеством соответствующей литературы, которая имеется в свободной продаже. Можно ли приравнять богословие к другим наукам? Не думаю. Наука все же опирается на практический опыт и объективные доказательства. А богословие имеет дело с мистическим опытом, с определенной системой воззрений, которая кому-то кажется правильной, а кому-то – нет.

Иерей Константин (Польсков), проректор ПСТБУ:

– Я настороженно отношусь к сокращению богословских факультетов, считая их существование в нашей системе светского образования необходимым. Такого же мнения придерживается и весь просвещенный мир, в том числе члены Болонского процесса, который абсолютно ничего не имеет против богословских факультетов. Что касается вопроса о научности богословия – естественно, я определяю его как науку.

Опрос провел Андрей Леонов

12.09.2006