Храм раздора

В Сургуте разгорается межконфессиональный скандал. Общественный резонанс получила идея строительства в городе католического собора. Вопрос возведения церкви обсуждался на публичных слушаниях, но пока никакого решения по поводу выделения земли под строительство городские власти не приняли. Между тем в храме Преображения Господня вовсю идет сбор подписей сургутян – противников этой идеи.

"Зачем им храм? Пусть идут к нам"

С инициативой построить в Сургуте католический собор выступила группа приверженцев этой веры, проживающих в Сургуте. Однако безобидная на первый взгляд инициатива вызвала негодование части православных горожан. По словам настоятеля храма Преображения Господня отца Петра, в угоду небольшой группе людей возводить католическую церковь в Сургуте нецелесообразно хотя бы потому, что городу с населением в 300 тысяч человек, большинство из которых исповедуют православную веру, катастрофически не хватает православных храмов. Поспорить с этим сложно. Любой большой православный праздник – Пасха, Троица или Крещение – наглядно подтвердит это. У стен двух действующих православных церквей можно наблюдать настоящее столпотворение. Для того чтобы просто зайти в храм в эти дни, нужно выстоять огромную очередь.

Однако это далеко не единственная и не самая важная причина, по которой православные Сургута выражают свой протест. Самая большая угроза, по их мнению, заключается в возможной духовной разобщенности горожан. С появлением католических священников в Сургуте, по словам настоятеля храма Преображения, может возникнуть духовная дезориентация. "Русь всегда была православной. Конечно, мы не хотим идти на открытое противостояние с католиками, но считаем, что допускать строительство храма и тем самым стимулировать развитие культа католицизма не нужно, – говорит отец Петр. – Та небольшая группа католиков, которая сейчас живет в Сургуте, может духовно окормляться и в стенах действующих храмов. Мы их не гоним и даже находим общий язык".

Говоря о подобных опасениях, православные приводят в пример события, происходящие в Украине. В соседствующем с нами государстве противостояние греко-католической и православной церквей не раз приводило к массовым митингам и акциям протеста.

Возрождение в последние годы советского правления греко-католической, или униатской, церкви в Западной Украине привело православную церковь в ярость.

В своих интервью Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй неоднократно акцентировал внимание на отношениях православных и греко-католиков. "К сожалению, сегодня отношения складываются не лучшим образом из-за деятельности по обращению новых верующих, которую католическая церковь осуществляет в России и странах СНГ. Униаты в Западной Украине наносят глубокие раны. Сотни тысяч православных являются унижаемым меньшинством. Греко-католическая церковь в Украине была запрещена Сталиным, и в послевоенный период те, кто перешел в православие, и те, кто остался униатами, в Западной Украине пользовались пастырской заботой православной церкви. Сегодня в Украине служат священники греко-католической церкви, обучавшиеся в наших семинариях, в частности, в Петербургской духовной семинарии и академии".

Для справки стоит сказать, что униаты, с одной стороны, причисляют себя к католикам, с другой – исповедуют греческий обряд, тот же, что и православные. Греко-католическую церковь (униатскую) нельзя путать с римско-католической. А именно это и произошло в Сургуте. Приверженцы униатской церкви в Сургуте проживают, их немного. Юридически эта конфессия в городе не зарегистрирована, а значит, и претендовать на выделение земли под строительство храма они не могут.

Сколько католиков в Сургуте?

С заявлением на предоставление земельного участка под возведение католического собора выступила местная религиозная организация "Римско-католический приход Святого Иосифа Труженика". Священнослужитель прихода отец Ярослав Митжак ответил на вопросы корреспондента газеты "Новый Город".

– Отец Ярослав, зачем Сургуту католическая церковь? По-вашему, она будет востребована?

– Потребность в католической церкви в Сургуте есть, потому что здесь есть нуждающиеся в ней прихожане. Другими словами, в Сургуте в настоящее время относительно много католиков. Точную цифру назвать не могу, но думаю, что их несколько тысяч. Здесь много людей, которые приехали из Западной Украины, которая наполовину католическая. Живут в Сургуте люди с польскими, немецкими, литовскими корнями. Сейчас в нашем приходе есть армяне и белорусы – католики. К тому же на Севере нет ни одного католического храма, но в каждом городе есть католики. Нужно, чтобы хотя бы один храм был. Потому что люди даже из других городов будут приезжать.

– Как вы оказались в Сургуте?

– Я четыре года служил в Тобольске в католическом костеле Пресвятой Троицы, и вот в 2001 году приехала одна семья. Там тоже не такой большой приход, чтобы не видеть новых людей. Я подошел познакомиться и узнал, что семья из Сургута. Они меня пригласили сюда, я приехал, отслужил у них дома службу. Это было осенью 2002 года. Тогда собрались 11 человек. Мы договорились, что я буду приезжать раз в месяц. Люди собирались, молились. Каждый месяц все больше людей было. Я стал интересоваться, сколько здесь вообще католиков, и оказалось, что немало. Я пригласил нашего католического епископа из Новосибирска, чтобы он все посмотрел своими глазами. Он приехал, мы сняли зал специально для службы, и тогда уже больше 50 человек собрались. Поэтому было решено организовать в Сургуте приход, зарегистрировать его, потому что есть необходимость в этом.

– Где находится ближайшая к Сургуту католическая церковь?

– Ближайшая находится в Тобольске. Но кто может туда постоянно ездить?! Туда люди заезжают в основном, когда едут на машинах в отпуск на "большую землю". И то только некоторые.

– Возвращаясь к вопросу возведения в Сургуте католического храма. В августе прошли публичные слушания. После этого в местных СМИ вышли статьи и сюжеты, в которых, как я поняла, вас причислили к греко-католикам...

– Именно так. Я когда прочитал эти статьи, не знал, как реагировать. То ли смеяться, то ли кому-то звонить, чтобы давать опровержения. Нас обвинили в том, что мы несем угрозу обществу, хотим скандала. Но каким образом?! Все знают, что такое римско-католическая церковь, кто такой Иоанн Павел Второй и что он сделал для этого мира. Если бы был высказан веский аргумент, почему не следует строить католическую церковь в Сургуте, я бы ответил. Но не было таких аргументов...

"Германия нам поможет"

– Насколько мне известно, в качестве самого весомого аргумента против строительства католического собора в Сургуте называется возможность духовной разобщенности и религиозной дезориентации людей.

– Никто не намерен обращать православных в католичество, мы никого не хотим перекрещивать и перетягивать на свою сторону. В обществе должно быть взаимопонимание и взаимоуважение. Наши прихожане-католики, которые живут в Сургуте по 20-30 лет, дружат с православными. У меня соседка православная. Мы друг к другу в гости ходим, мы друг друга уважаем. Нет розни и вражды. Поэтому для меня странно, что сейчас кто-то пытается искусственно возбудить скандал. Не нужно этого делать.

Я сам поляк, жил, воспитывался и служил в Польше. Там как минимум 97 процентов католики. В моей родной епархии на востоке Польши действуют православные епархии, есть православные священники. В моем родном городе православная церковь располагается через дорогу с католической, и никому это не мешает. Для меня удивительно, что здесь мы враги кому-то. Когда были публичные слушания, нам сказали, что мы еще никак не проявили себя. А как мы должны это делать?! Ходить по улицам с транспарантами и трубить на каждом углу, что мы здесь есть? Мы зарегистрировались, мы работаем, какое еще доказательство нужно.

– Отец Ярослав, при благоприятном стечении обстоятельств, если все же землю вам выделят, на какие средства будет возводиться церковь?

– В заявлении, которое мы подавали на выделение земельного участка, – это еще было осенью прошлого года – мы сразу указали, что кроме пожертвований, которые мы собираем, мы надеемся получить поддержку от католических благотворительных фондов. Есть два крупных благотворительных католических фонда в Германии, которые спонсируют как католическую, так и православную церковь. Это деньги католиков, которые проживают в основном в Германии и часть налогов передают в эти фонды. Также мы надеемся на поддержку других католических приходов, из Польши в том числе. Я уже переговоры веду, и уже есть некоторые обещания в поддержке.

– Что это будет за церковь? Как она будет выглядеть?

– Это будет небольшая церковь, примерно на 200 человек. Это не значит, что только 200 прихожан будет. Просто, например, в моем родном приходе в Польше церковь вмещает две тысячи человек, а прихожан 14 тысяч, и этой церкви вполне хватает. В Сургуте хватит церкви на 200 человек, ведь мы сможем проводить не одну службу в день, а две-три.

Хотим, чтобы с виду она была католической. Она будет немного напоминать готический собор. Естественно, в готическом стиле сейчас никто не строит. Мы хотим церковь, напоминающую неоготический стиль, – скромную, небольшую, но красивую, которая, я думаю, станет украшением Сургута.

P.S. Православные Сургута, протестуя против строительства в Сургуте католической церкви, ссылаются на статью закона, в которой сказано, что возведение подобных объектов запрещено, если представители той или иной конфессии не составляют десять процентов от числа проживающих на данной территории людей. Однако, как пояснили в администрации Сургута, в российском законодательстве подобной графы нет и все религиозные организации, независимо от численности, имеют право на получение регистрации и строительство храмов и церквей.

Кстати

С недавнего времени в России действуют четыре католические епархии в Москве, Саратове, Новосибирске и Иркутске, что значительно осложнило и без того непростые отношения с православными. А ведь история двух конфессий в России говорит о том, что подсказывает и обыкновенная человеческая логика: у нас гораздо больше общего, чем различий. Когда в СССР в начале 20-х годов развернулись атеистические гонения, Католическая церковь призвала всех католиков молиться за гонимых христиан России. Российских католиков истребляли наравне с православными. В тридцатые годы папа Пий ХI вновь призвал христиан всего мира молиться за гонимую Русскую церковь. Большевики назвали этот призыв "очередным крестовым походом", усилив гонения против российских католиков.

После Второй мировой отношения между РПЦ и Ватиканом постепенно начали налаживаться. Когда в начале 60-х в Риме открылись заседания Второго Ватиканского собора, туда даже были присланы наблюдатели от российских православных. После того как рухнул "железный занавес", а вместе с ним и СССР, многим казалось, что наступила новая эпоха в отношениях между Римом и Москвой. В Россию широкой рекой потекла гуманитарная помощь от католиков Европы и США. Однако противостояние двух конфессий продолжается до сих пор.

Справка НГ

В России католиков около 800 тысяч. Главным образом это выходцы из Польши, Литвы, Германии и Западной Украины. В Москве с населением около десяти миллионов католиков – около 60 тысяч. Они разделены на семь приходов, но имеют только два костела: храм Святого Людовика Французского и собор Непорочного зачатия. Русская православная церковь, самая большая конфессия в России, сегодня имеет 24 тысячи храмов и 638 монастырей.

Мнения

Нужен ли городу католический храм?

Тагир-хазрат Саматов, муфтий ХМАО:

– Возведение католической церкви на сегодняшний день не самое главное строительное мероприятие. Мы очень уважительно относимся к другим религиям. Но с не меньшим уважением мы воспринимаем острые нужды горожан. К примеру, для строительства мечети в сургутской администрации денег хватало не всегда – стройка идет уже более десяти лет. О долгожданной сдаче храма мечтают более трех тысяч мусульман. Но мы понимаем, что молодому городу нужны детские сады, больницы, жилье. Католиков в Сургуте не так много, думаю, прежде всего им самим нужно правильно расставить приоритеты.

Яков Черняк, заместитель главы Сургута, председатель комиссии по вопросам взаимодействия с религиозными объединениями:

– Администрация города относится с уважением ко всем верующим сургутянам и готова сотрудничать со всеми конфессиями, действующими на территории города на законных основаниях. То, что вопрос строительства католического храма вынесен на публичные слушания, не означает никакой предвзятости, это лишь подтверждает курс, взятый руководством города, – максимально привлекать жителей к решению вопросов развития города. Что касается решения данного вопроса, могу сказать одно: решение будет взвешенным и приниматься будет в соответствии с российским законодательством, так как правом регулирования этой сферы местное самоуправление не наделено. Что касается межконфессиональных разногласий на данной почве, то это не соответствует реальности: в городе проживают верующие 18 конфессий, католики из Украины, Белоруссии и других территорий мирно живут в Сургуте уже десятилетиями. Я не раз встречался с руководителем католического прихода Ярославом Митжаком, надеюсь и считаю необходимым продолжать общение и в дальнейшем.

Эдуард Логинов, депутат городской Думы, председатель общественной организации ветеранов боевых действий "Содружество":

– В принципе католическая конфессия в нашем городе есть, поэтому я двумя руками за строительство католической церкви, но только если строиться она будет не на бюджетные деньги. Хотя я и не встречал людей, которые ратовали бы за строительство, но такие люди есть, правда, себя они никак не проявляют. В принципе любая конфессия имеет право на строительство своих сооружений, и это хорошо.

Иван Белл, руководитель общественного объединения "Национально-культурная автономия немцев Ханты-Мансийского автономного округа":

– К идее строительства католической церкви в Сургуте я лично отношусь очень положительно. Чем больше в Сургуте будет конфессий, тем духовно мы будем богаче. Я сам являюсь руководителем религиозной организации и приветствую появление новых. Потребность в появлении католического собора в Сургуте, безусловно, есть. Ко мне не раз обращались люди с подобным предложением. А то, что православные против этого строительства, ну что ж, мы к этому уже привыкли. Введение в школах уроков православия они поддерживают, а по поводу идей других конфессий всегда выражают недовольство.

15.09.2006