Гейдар Джемаль: "Новые люди сгустятся из тумана"

Председатель Исламского комитета России, философ, историк и политолог Гейдар Джемаль был одним из ключевых персонажей подпольной Москвы восьмидесятых, когда чуть ли не в каждой третьей интеллигентской квартире собирался эзотерический кружок. Кружки эти были самого разнообразного свойства, и нынешняя борьба идей — лишь бледное отражение страстей, кипевших тогда. Мы все уже проходили. Так что Джемаль — фундаменталист и государственник со стажем, в отличие от многих его нынешних единомышленников… хотя какой он, в сущности, государственник? Он, я думаю, главным образом, поэт. Его главную книгу "Ориентация — Север" нельзя рассматривать как религиозный или философский текст. Это поэма, пафосная, расплывчатая. Думаю, что и большинство публицистических, геополитических и футурологических текстов Джемаля — стихи, и относиться к ним надо соответственно. Соглашаясь или не соглашаясь в главном, не цепляясь к частностям и уважая за масштаб.
Его любят иногда назвать фашистом, исламским фанатиком, радикалом и мало ли как еще. Все это глупости, конечно. Он предлагает достаточно жесткую самодисциплину на грани аскезы и предрекает не самые мирные времена — все это, вероятно, делает его мыслителем для специфической и не очень широкой аудитории. Но во многих своих предчувствиях он прав, вот какая штука. Ведь правыми мы называем тех, чьи предчувствия совпадают с нашими.

— Вы довольно резко осудили призыв Верховного муфтия России Талгата Таджуддина к джихаду против Америки. Как, кстати, вообще получилось, что у России два верховных муфтия — Таджуддин и Гайнутдин? Кого слушаться правоверному мусульманину?

— Талгата Таджуддина я однажды назвал — по-моему, довольно удачно — динозавром советско-цековского клерикализма. В СССР было четыре муфтията: в Уфе, в Средней Азии, в Закавказье (Баку) и еще один в Казахстане. Это сталинская инициатива — до 1949 года муфтият был один, но Сталин нашел, что это жирно, и разделил власть… Так вот, в 1981 году Таджуддин — ему было, кажется, 33 года — стал Верховным муфтием. Кстати, все татарские муфтии женаты на дочерях и сестрах своих предшественников — ну, и Талгат женат на дочери своего предшественника Бабаханова… Равиль Гайнутдин — несколько иной случай, он был назначенцем Таджуддина в Москве. Разделило их ГКЧП: Талгат поддержал, а Равиль — нет. Он, кстати, в Москве подружился с Егором Гайдаром, тот и мечеть его посещал… Тогда Равиль объявил о создании независимого муфтията.

Таджуддин — классический религиозный деятель советской эпохи, со всеми ее традициями. Советская и наследующая ей российская власть ненавидели ислам, и Таджуддин посильно поддерживает наиболее непривлекательный образ ислама, что и выразилось в его призыве к джихаду. Это типичная подстановка со стороны власти, инициированная, вероятно, Александром Дугиным… хотя не Дугин же ее придумал, верно? Меняется климат вокруг иракской войны. Обратите внимание, как изменился комментарий в новостных программах: корреспонденты-то под бомбами говорят все то же, их антиамериканский настрой закономерен, а вот комментарий здесь, в Москве, идет вполне антииракский. "Оккупанты" превратились в "силы союзной коалиции". И в этой обстановке появляется то ли цирковой, то ли ТЮЗовский факир и начинает размахивать сабелькой… Какой-то постмодернистский спектакль. Ну какой джихад со стороны России, что могут сделать наши мусульмане в нынешней ситуации?

Провоцирование скандала и раскрутка "Евразии", и ничего больше. В то время как мусульмане из Канады, Бельгии, Сомали тысячами отправляются в Ирак, — в Росси, по обыкновению, хотят этот порыв идиотизировать.

— Почему же эта тональность меняется? Почувствовали, что Ирак обречен? Или осознали, что рыпаться бессмысленно?

— Скорее, второе, потому что первое проблематично. Если Ирак продержится сто дней, американцы начнут уходить. А продержаться сто дней он может, но это очень странная война. Обе стороны воюют явно не в полную силу. И если у американцев есть для этого какое-то объяснение, — допустим, они щадят своих солдат и пытаются минимизировать потери среди мирного населения, — то с иракской стороны происходит нечто вовсе уж непонятное: есть мощное очаговое сопротивление. Но исключительно на местах, а вот никакого генерального плана не прослеживается. Действия войск не скоординированы. Американцы опасались, что гвардия будет сражаться серьезно, — народного сопротивления они как раз не ожидали, — но происходит чуть ли не наоборот: народ сопротивляется яростно, гвардия, впрочем, тоже, а вот деятельности штабов почти не видно. Я не понимаю, что делает Саддам. И поэтому предлагаю единственное объяснение: существует закулисный сговор…

"Консерватор", 11 апреля 2003 г.
[вся статья]