Ферганская долина - против Буша

Мусульмане Средней Азии сочувствуют Ираку, но записываться в добровольцы не спешат

Ферганскую долину называют "пороховой бочкой" Средней Азии. Именно здесь произошли кровавые погромы турок-месхетинцев, столкновения между киргизами и узбеками, унесшие жизни более чем 300 человек. Здесь же активно действует международная радикальная исламская партия "Хизб-ут-Тахрир", поставившая своей целью объединение мусульман всего мира в единый халифат. Сегодня жители долины выражают свое возмущение по поводу войны в Ираке, но делают это по-разному. Об этом - в репортаже корреспондента "Известий".

"Практически все мусульмане нашего региона осуждают операцию США в Ираке. Мы считаем, что на самом деле Соединенные Штаты решили заполучить контроль над иракской нефтью и окончательно закрепить свое мировое господство", - не скрывал своего недовольства действиями американцев в беседе со мной кази (глава мусульман) Джалал-Абадской области Киргизии Дильмурат-хаджи Орозов. Он не исключает, что некоторые местные жители добровольцами поедут в Ирак воевать против американцев. С ним согласен и руководитель джалал-абадской правозащитной организации "Справедливость" Валерий Улеев.

При этом, добавляет он, война в Ираке вызывает в Ферганской долине, поделенной на киргизский, узбекский и таджикский "куски", значительно большее недовольство у местных мусульман, чем операция американцев в Афганистане. "Тогда талибам противостояли также афганские таджики и узбеки, и поэтому естественно, что среднеазиатские мусульмане поддерживали своих соплеменников по ту сторону границы, - замечает Улеев. - Сегодня же ситуация принципиально иная. Люди считают, что США объявили войну всему исламскому миру".

Тем не менее недовольство местных мусульман не стоит переоценивать. Оно носит скорее пассивный характер. А объясняется это в первую очередь крайне тяжелым экономическим положением в южных районах Киргизии. Сегодня лишь редкие счастливчики получают здесь зарплату более 20 долларов США в месяц. Крайняя нищета вынуждает многих женщин этого славящегося своей религиозностью региона заниматься проституцией. Сегодня здесь услуги "жриц любви" за ночь стоят всего два доллара, то есть приблизительно столько же, сколько килограмм мяса.

Задавленные нищетой люди озабочены в первую очередь собственными материальными проблемами, а не солидарностью с иракцами. "Конечно же я недоволен кампанией в Ираке, но у меня нет ни сил, ни времени, чтобы помогать иракским мусульманам. Для меня главное - не допустить, чтобы моя семья умерла с голоду", - примерно так отвечали на мои вопросы местные жители.

Негласной столицей Ферганской долины считается узбекский город Наманган. Его жители очень религиозны: даже в советское время здесь действовала целая сеть неподконтрольных властям медресе и мечетей, замаскированных под чайханы и столовые. В начале 90-х в одном из таких полуподпольных медресе обучался террорист Салман Радуев.

Наманганцы тоже возмущены военной акцией англо-американских союзников, но не спешат солидаризироваться с Саддамом Хусейном. Если в киргизской части Ферганской долины местные жители по крайней мере не боялись высказывать свою точку зрения на "иракский кризис", то в Узбекистане люди испуганно вздрагивали, когда корреспондент "Известий" интересовался их мнением по этому вопросу. "Практически все узбеки недовольны кампанией США в Ираке. Но наш президент поддержал Соединенные Штаты, и люди боятся высказывать свои взгляды", - сетует в беседе со мной председатель наманганского отделения Независимой организации по защите прав человека Узбекистана Халмат Гулямов.

Действительно, узбекский президент Ислам Каримов стал единственным из среднеазиатских президентов, кто безоговорочно поддержал кампанию Вашингтона в Ираке. В местные средства массовой информации поступила неофициальная инструкция сверху: освещать войну только с проамериканских позиций. Узбекские СМИ не устают подчеркивать, что война в Ираке является продолжением антитеррористической операции в Афганистане, а Саддам Хусейн - диктатор, поддерживающий свой режим с помощью тирании "сталинского типа".

Скорее всего Ташкент не ограничится пропагандой в СМИ, а использует и другой эффективный и испытанный рычаг воздействия на население страны. Духовное управление мусульман Узбекистана полностью подчиняется руководству республики, и можно предположить: Каримов воспользуется этим обстоятельством. Тем более что опыт уже имеется. Так, например, после начала операции в Афганистане во всех мечетях Узбекистана имамы выступили с проповедями, осуждающими терроризм. Тогда главный имам Ташкента Анвар-хаджи Турсунов, приветствуя американское вторжение, заявил: эта акция способствует стабильности Узбекистана. Скорее всего нечто подобное будет организовано и сейчас.

Как убедился корреспондент "Известий", сегодня узбекские власти достаточно эффективно контролируют все слои общества. При этом Ташкент активно использует такой традиционный социальный институт узбекского общества, как махалля. Формально махалля - попросту городской квартал с частной застройкой. На деле же это особый социальный институт, своеобразная община, где невозможно скрыть свою личную жизнь от соседей.

Сегодня Ташкент активно возрождает махаллю. В каждом таком квартале создан махаллинский комитет, председатель которого официально именуется аксакалом (то есть старейшиной). Комитет имеет право не только разрешать строительство мечети на своей территории, но и изгонять тех, чье поведение не нравится членам общины. Этот средневековый институт, как показывает практика, великолепно приспосабливается к современным реалиям. Председатель махаллинского комитета назначается властями и беспрекословно выполняет их волю, а квартальные охранники-"посбоны" являются внештатными сотрудниками милиции. Они знают все о каждом жителе, и чуть что не так, сразу же докладывают об этом начальству.

Когда я приехал в махаллю к одному из своих знакомых, тот, к моему удивлению, отказался принять меня у себя дома. "Я боюсь, что посбоны донесут: ко мне приезжал иностранный корреспондент. Давай-ка лучше встретимся в какой-нибудь чайхане, подальше от любопытных глаз", - предложил приятель.

Стоит ли удивляться, что при таком жестком контроле узбекские исламисты вынуждены вести себя тихо. "Практически все истинные правоверные находятся за решеткой. Те же, кто остался на свободе, забыли об Аллахе и думают только о куске хлеба", - говорили мне люди из узбекского отделения "Хизб-ут-Тахрир". Так что сочувствие сочувствием, но потока добровольцев из Ферганской долины в Ирак для того, чтобы поддержать единоверцев в борьбе с англо-американцами, ожидать не приходится.

"Известия", 10 апреля 2003 г.
[оригинал статьи]