Этот небольшой населенный пункт на территории бывшей Австро-Венгрии в XIXв. был крупнейшим центром старообрядчества. Здесь был принят в общение греческий митрополит Босно-Сараевский Амвросий, который положил начало так называемому Белокриницкому согласию – соглашению, в результате которого были разделены сферы влияния различных епархий Русской Православной Старообрядческой Церкви. С тех пор Белая Криница превратилась в крупнейший религиозный центр старообрядчества.
Со стародавних времен 350-летней давности церковного раскола есть места с преимущественным проживанием старообрядцев и в нашей республике. По завершении Собора глава РСЦ митрополит Корнилий (Титов) отправился в поездку по Украине и Молдове, где посетил старообрядческие приходы и монастыри, совершил рукоположение в сан новых священников. А посецать в Молдове есть что – здесь расположены 14 приходов и один из старейших в этой части Европы старообрядческий монастырь в селе Куничи. Именно в Куничах, в храме Воздвижения престола Господня появился в помощь 90-летнему настоятелю молодой отец Степан.
Митрополит Корнилий занимает свой высокий пост не так давно, его избрали главой РСЦ в октябре прошлого года, после того как скоропостижно, во время великорецкого крестного хода, скончался прежний митрополит Андриан (Четвергов). Митрополит Корнилий – одиннадцатый предстоятель Русской Православной старообрядческой Церкви.
Новый митрополит, несмотря на аскетический вид, и сам весьма молод – ему лишь чуток за сорок, – а значит, владыке Корнилию должно хватить сил и терпения на то, чтобы продолжить начатую предшественниками работу по укреплению РПСЦ. В первую очередь речь идет об улаживании застарелых противоречий с Русской Православной Церковью и о выходе старообрядцев "из осады".
Ни для кого не секрет, что на протяжении веков старообрядцы подвергались гонениям властей как в царской России, так и в бытность СССР. И лишь в брежневские времена появился оттенок терпимости к староверам, им были возвращены некоторые храмы, либо ликвидированные как таковые, либо переданные в ведение РПЦ.
Только в 2000 году были окончательно отменены РПЦ все ограничения на контакты со Старообрядческой Церковью, и теперь две ветви русского православия стараются найти пути для решения общих вопросов. Как отметил митрополит Корнилий во время встречи с послом РФ в Молдове Николаем Рябовым, канонических вопросов во время подобных встреч обе стороны избегают – в основном святые отцы предаются делам сугубо материальным: решают вопросы о передаче церковных зданий, предметов церковного обихода и т.п. И не всегда находят общий язык. Вот и на сей раз не обошлось без того, чтобы не заронить в души старообрядцев зерно сомнения. Как рассказал глава РПСЦ Корнилий (Титов), митрополит Кишиневский и Всея Молдовы Владимир во время встречи с ним намекнул, что группа деятеле культуры республики направила руководству страны и в Департамент по делам культов странную цидулу с требованием возвратить (читай – отобрать) находящуюся в ведении РПСЦ Маракиевскую церковь, дабы открыть там кишиневский Успенский собор. (По неофициальной информации, подобное подметное письмо действительно есть, и подписали его люди немалые – Мария Биешу, Николай Ботгрос, другие деятели науки и культуры). И руководство РПСЦ весьма озабочено такой перспективой.
Чем завершится борьба за Мазаракиевскую церковь и кем она инспирирована – покажет время, а тем временем митрополит с сопровождающими лицами завершает поездки по нашей республике, принеся в дар Национальной библиотеке литературу по истории старообрядческого движения, быте и традициях паствы.
* РПСЦ Белокриницкого согласия – самая крупная ветвь староверов, ведущих свою историю со времен церковного раскола ХУП века. По данным митрополии, сейчас РПСЦ насчитывает около 300 приходов, действующих в России, Молдове, Белоруссии, Казахстане, на Украине и в Австралии. Паства, по оценкам представителей митрополии, составляет от 800 тысяч до миллиона верующих. Церковью управляют предстоятель и семь епископов.
29.09.2006
Источник: Коммерсантъ-Plus (Кишинев)
