Пагубна жажда наживы

В номере за 5 сентября "Деловой вторник" начал печатать цикл проповедей магистра богословия из ФРГ Вилли Дика, основанных на библейских заповедях и с интересом встреченных читателями. Сегодня – очередная публикация этого цикла.

Учение Иисуса Христа и апостолов предупреждает о пагубных последствиях сребролюбия. Богатство не спасет нас от смерти, писали сыны Кореевы, и надежда на него суетна (Пс. 48). Екклесиаст говорит: "Кто любит серебро, тот не насытится серебром; и кто любит богатство, тому нет пользы от того" (Ек. 5: 9). "Не заботься о том, увещевал Соломон, чтоб нажить богатство; оставь такие мысли твои. Устремишь глаза твои на него, и – его уже нет" (Пр. 23: 4-5).

Жажда наживы стала причиной многих войн, убийств, насилия, лжи, разврата. Человек, поставивший перед собой цель разбогатеть любым способом, впадает в искушение и в сеть дьявольскую и во "многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу". Слова Иисуса Христа "истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное" изумили даже его учеников. Христос пояснил, что человек, видящий смысл жизни в богатстве, перестает нуждаться в Боге. Он не молится больше: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день". По словам Давида, человек, "надеющийся на множество своего богатства" , замышляет гибель для других, любит больше зло, нежели добро, больше ложь, нежели правду". "Бог увещевал народ израильский через пророка Иеремию: "Да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я – Господь, творящий милость, суд и правду на земле" (И. 9: 23-24).

Нетрудно видеть, что, например, в богатых европейских странах отношение к Богу становится все прохладнее. Вечностью мало кто интересуется, материальное вытесняет духовные ценности, общество движется к моральному упадку. Иисус открыл печальную истину, говоря, что человек, слышащий Слово о Боге, но обольщеннуй богатством, не в состоянии жить богоугодной, благочестивой жизнью. Такой человек больше заботится об удовлетворении своих страстей, не думая о вечном, угождает прихотям, а не святому Богу.

Благоустраивать свою жизнь не предосудительно. Святое Писание учит: "Кто не хочет трудиться, тот и не ешь" (2Фес. З: 10) и "кто о своих и, особенно, о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного" (Тим. 5: 8). Апостол говорит, что, имея все необходимое для жизни, нужно посвятить себя служению ближним и Богу. Своим недовольством мы оскорбляем Творца, и вместо благодарности за дарованную жизнь, здоровье, семью, детей наше сердце наполняет горечь обиды и едкая зависть к успеху других людей. Иов был в свое время одним из богатейших людей, но в один день потерял все состояние. Однако он не кончил жизнь самоубийством, как многие делают сегодня, не впал в депрессию, не сошел с ума. Поскольку не был привязан к богатству сердцем. Можно ли говорить о вере и духовном равновесии, если даже маленькая потеря ввергает в уныние? Можно ли устоять на суде Божьем, если кто-то избивает ребенка, расколовшего дорогую чашку?

Наша семья, дети, друзья имеют неоспоримый приоритет перед другими земными ценностями. Наши взаимоотношения с Богом имеют вечную ценность. Стоит жить, чтобы прославлять Творца и любить ближнего. Жаль, что многие задумываются об этом только перед смертью. Христос призывал своих учеников: "Не собирайте себе сокровища на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; Но собирайте себе сокровища на небе, где – ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкапывают и не крадут. Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" (Мат. б: 19-20). Хорошо известно, как накопленное может быстро обесцениваться. Денежная реформа в Германии 1948 года повергла людей в нищету. Похожее пережили россияне в 90-х годах. В таких ситуациях слова Христа становятся более понятны.

Мы ничего не принесли в мир в момент рождения и ничего не сможем взять с собой после смерти, единственное, что следует за человеком – это его добрые дела. Добродетелью мы собираем себе "сокровища на небе". Добродетель – это милосердие, добро, сделанное ближнему во имя Бога и из любви к Нему. Библия отмечает разницу между человеком, честно работающим, и человеком, наживающим богатство посредством лжи и насилия. Пусть дарованные нам Богом средства и возможности послужат для облегчения жизни несчастных, обездоленных и сирот. Вместо гонки за призрачным счастьем мы можем выбрать жизнь, заполненную добродетелью, благодарностью за "хлеб наш насущный". Пусть молитва Агура станет для каждого молитвой к Богу: "Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде, нежели я умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся от Тебя и не сказал: "Кто Господь?" и чтоб, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе! (Пр. ЗО: 7-9).

Благодать Бога нашего да прибудет со всеми нами.

ФРГ.

03.10.2006