Из ада в рай перелетая

Когда-то европейские газеты взахлеб писали о перестройке и демократизации в СССР. Похоже, сегодня пора сдуть пыль с этих полузабытых понятий. Только на этот раз "ветер перемен" дует не над одной шестой, а над Ватиканом. В начале года католический мир был взбудоражен намерением оправдать Иуду Искариота. С него предложено было снять обвинение в предательстве, а вопрос о причинах смерти Христа отдать на откуп непостижимому божественному провидению. А на прошлой неделе Ватикан сделал еще одно, не менее сенсационное заявление. Речь идет об отмене понятия "лимб". Это, по католическим воззрениям, первый круг ада, где нет страшных мук, а есть лишь вечная тоска. Обитатели лимба – некрещеные младенцы и добродетельные язычники. Там они безутешно скорбят о недоступном райском блаженстве. Данте в "Божественной комедии" поместил в лимб греческих и римских поэтов, начиная с Гомера, и предположил, что после смерти сам войдет в их круг как равный. В общем, не самая плохая компания и не самое плохое место. Однако что ни говори, а печать отверженности лежит на этих далеко не худших смертных. Что по нынешним временам, согласитесь, не вполне политкорректно. К тому же нельзя забывать и о чистой прагматике. Так, по мнению The Times, отмена лимба станет хорошим подспорьем для миссионеров в странах с высокой детской смертностью и аргументом в споре с адептами ислама – ведь эта религия пропускает умерших детей в рай без ограничений.

Конечно, "изгнание из рая" некрещеных младенцев (и не только их) иначе как жестокосердием назвать нельзя – против этого, между прочим, еще на заре христианства возражали еретики-пелагиане.

Только вот зачем отсекать частицу от надмирных иерархий? Чтобы поправить дело, достаточно пересмотреть условия для прохода в райские врата. Но у священства, как видно, свои резоны... По словам самого Папы Бенедикта XVI, лимб стал порождением "теологической гипотезы", которая не получила достоверного объяснения, – то есть вопрос, оказывается, всегда был дискуссионным. Курс на обновление Святой престол взял еще в 1960-е, после Второго Ватиканского собора. Тогда было принято много разумных решений. Например, церковь публично осудила действия инквизиции и извинилась перед евреями за дискриминацию, а также провозгласила, что "перегородки между церквами не достают до неба". Однако сегодняшние нововведения граничат с пересмотром доктринальных основ вероучения. Что ж, у такого пересмотра немало сторонников, и они приводят весомые аргументы. Но трудно избавиться от ощущения, что нечто подобное уже однажды происходило в истории. Речь – о Реформации. Как известно, протестанты еще в XVI веке отказались признавать Священное предание, монашество, поклонение святым, благодать церковных таинств и многое другое. Так, идя навстречу общественным потребностям, можно ненароком изобрести велосипед.

09.10.2006