Священники "вкусили" солдатский хлеб

О том, каким был их вклад "в победу над условным противником", рассказывает главный военный священник 2-й гвардейской армии Приволжско-Уральского военного округа протоиерей Георгий КОЗИН.

– Командование военного округа и 2-й гвардейской армии задолго до учений обратилось в Синод Русской Православной Церкви с просьбой направить для участия в учениях "Южный щит-2006" на Донгузском и Тоцком полигонах священников восьми епархий. Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй благословил двадцать священников во главе с заместителем председателя Синодального отдела Московского Патриархата по связям с Вооруженными Силами и правоохранительными органами игуменом Саввой (Молчановым) участвовать в этих учениях.

От мусульманских организаций участие приняли имамы Пермского муфтията во главе с муфтием Мухаммедгали Хузином.

– Ваше Высокопреподобие, чем была вызвана необходимость участия духовных лиц в учениях?

– Военное командование не делало тайны: личный состав крайне нуждается в духовной поддержке. Дело в том, что без духовной мотивации очень трудно идти в атаку. Без духовной мотивации нет воинского подвига, взаимовыручки, самопожертвования. Собственно, из понимания этой истины и определялась главная задача священника – помочь солдатам и офицерам выдержать тяготы и лишения полевой жизни и выполнить сложнейшие задачи войсковых учений.

Готовиться мы, православные священники, начали заблаговременно. Летом в рамках круглого стола обсудили с командованием 2-й армии и командирами частей все вопросы подготовки и участия в предстоящих учениях.

От Самарской епархии вместе с воинскими частями выехали протоиерей Виктор Проничкин, иереи Андрей Рузянов, Дионисий Толстов, Иоанн Мохов и я, а также семинаристы Денис Подоровский и Вадим Евдокимов. Архиепископ Самарский и Сызранский

Сергий благословил нас на этот труд.

– С чего началась работа священника в районе учений?

– С определения места полевого храма в боевых порядках части. Из опыта русской армии известно, что таковым местом обычно был тыл. Но в нашем случае все определяла тактическая обстановка. Например, по рекомендации командиров частей полевую часовню протоиерей Виктор Проничкин, а полевой храм иерей Андрей Рузянов развернули рядом с командным пунктом полка.

– Что собой представляли походные храмы и часовни?

– Там, где была возможность, как, например, в бригаде материального обеспечения, храм оборудовался на базе автомобиля "ЗИЛ"-кунг. Но в основном применялся храм-палатка. Впервые специально для палаточных храмов производственное объединение "Софрино" изготовило облегченную конструкцию иконостаса.

– Каким был рабочий день у батюшек на учениях?

– У каждого священника – индивидуальным, исходя из характера выполняемых частью, подразделениями учебно-боевых задач. Но во всех случаях план работы, перечень мероприятий составлялся священником и утверждался командиром. Например, в бригаде материального обеспечения каждый день в 10.00 служились молебен и заупокойная лития. За время учений дважды мы служили Божественную литургию. Исповедовали и причащали воинов. Ежедневно проводили беседы с личным составом. Вечером – показ фильма и занятия в полевой воскресной школе. Священники Виктор Проничкин, Иоанн Мохов, Андрей Рузянов совершали таинства крещения, исповедовали, причащали запасными дарами, служили молебны, много беседовали с офицерами и рядовыми.

– На какие темы были беседы?

– Темы определялись характером учебно-боевых задач. Но во всех случаях священники напоминали правило генералиссимуса Александра Суворова "Молись Богу. От Него победа!".

"Неужели так уж важно молиться?" – иногда недоумевали солдаты. И здесь уместно было привести случай из недавней чеченской войны. В 1999 году в Аргунском ущелье в плен к бандитам попал раненый рядовой Михаил ГРУЗДЕВ. Головорезы решили заснять его казнь на видеокамеру. Но тут кончилась пленка. Двое отправились в блиндаж за кассетой, трое стерегли солдата. И в эти секунды контуженный, израненный Михаил Груздев стал призывать на помощь Пресвятую Богородицу. Молитва его была настолько пламенной, что он сразу почувствовал прилив какой-то необыкновенной силы. Появилась решимость и отвага. Он вдруг понял, что должен делать. Молниеносно выбил штык-нож из рук одного из бандитов и уничтожил всех троих. Подстерег остальных, возвратившихся к месту казни, и тоже поразил их. Как рассказывал солдат, он явно ощущал невидимую крепкую поддержку Свыше. Вот что значит молитва!

Личному составу бригады материального обеспечения по душе пришлась также военно-историческая тема, которая, между прочим, хорошо вписывалась в текущий православный календарь. Например, в исходный район учений мы прибыли 12 сентября, а в этот день Церковь отмечает перенесение мощей благоверного князя полководца Александра Невского. Об этом и был первый разговор в поле. Вторая беседа – 14 сентября – также носила "православно-военный" характер. В этот день 1812 года военный совет в Филях решил оставить Москву ради спасения армии и России. В беседе 18 сентября мы вспоминали день рождения полководца генерал-фельдмаршала Михаила Кутузова. Следующий разговор был посвящен

Архангелу Михаилу – вождю воинства Господня...

К сожалению, вести нам пришлось разговор и о сквернословии. Этим грешили многие военнослужащие. Между прочим, люди военные сами стали замечать, что существует определенная связь между низким уровнем дисциплины, расхлябаностью и матерщиной. Священники же объяснили, что злое матерное слово создает вокруг себя темное пространство, привлекает бесовские силы. От злых слов люди обычно переходят к злым поступкам, в полном соответствии с законом психологии. Отсюда, считаю, в армии и случаются неуставные отношения, дезертирство, суициды...

Воины тех частей, где работали священники, после соответствующих разъяснений старались уже не сквернословить. А в батальоне РЭБ после бесед отца Иоанна Мохова солдаты даже курить стали меньше.

– Отец Георгий, расскажите подробнее о крещениях в ходе учений?

– Это великое таинство священники совершали с большой радостью. Отец Андрей Рузянов крестил заместителя командира полка по воспитательной работе и четверых солдат. Протоиерей Виктор Проничкин – одиннадцать человек: лейтенанта, прапорщика, двух сержантов, шестерых солдат, а также младенца Татиану – дочь офицера. Ее крестным отцом стал заместитель командира полка по воспитательной части подполковник Сергей Вобликов. Отец Иоанн крестил трех подполковников, а я – солдата-водителя. По просьбе старших офицеров обряд крещения проходил на сельском пруду. Крестным отцом рядового Александра Гусева пожелал стать генерал-майор Георгий Ботев.

– Отец Георгий, как складывались " на войне" отношения священников с командирами и солдатами?

– Должен сказать, большинство командиров и их заместителей искренне стремятся к воцерковлению, поэтому ни в одной части не прозвучала команда типа "Шагом марш в походный храм!".

У всех был огромный интерес к личности священника, к богослужению, к таинствам. Военнослужащие полка, где служил отец Виктор Проничкин, даже выразили желание активно участвовать в богослужениях. И вот на водосвятном молебне солдаты под руководством батюшки дружно запели ектению "Господи помилуй!". Заместитель командира полка по воспитательной части подполковник Сергей Вобликов был просто изумлен "таким хорошим поступком солдат". Изумлен и обрадован!

В этом полку сержант-контрактник грубо нарушил воинскую дисциплину. По этому случаю на командирский "совет" был приглашен отец Виктор. Его рекомендации стали основными в определении меры воздействия на нарушителя.

Доверием прониклись люди в погонах и к отцу Андрею Рузянову. Ему открывали душу и немолодые офицеры, побывавшие в горячих точках. Суровые на вид военные, случалось, плакали, рассказывая о жизненных передрягах, просили молитв. Один офицер исповедовался больше двух часов. С каждым страждущим душой отец Андрей подолгу молился Господу. Люди успокаивались, ободрялись.

Отец Иоанн Мохов взял на учения диски с православными фильмами. Палатка, где шел их показ, не могла вместить всех солдат, многие подолгу стояли под дождем в ожидании своей очереди. После просмотра отец Иоанн отвечал на вопросы и приглашал всех желающих на вечернюю и утреннюю молитвы. И представьте, пришли десятки человек солдат и офицеров. Молились искренне.

Был случай, когда священник выступил "смягчающим звеном" в отношениях между офицерами.

– В частях наверняка были и воины-мусульмане...

– Они добровольно посещали все беседы, которые проводили православные священники. Скажу больше: в числе тех солдат, кто помогал отцу Виктору оборудовать походную часовню, был солдат башкир по национальности, сознающий себя мусульманином. Оказалось, до армейской службы он вместе с отцом строил православные храмы. Этот солдат вечерами подолгу беседовал со священником. А в бригаде материального обеспечения священнику много помогал начальник штаба части подполковник Матякубов Кукланбек Хаджиевич. В конце учений он попросил у батюшки книгу Виктора Николаева "Живый в помощи".

– Отец Георгий, как был организован быт священника в поле?

– Где позволяли обстоятельства, священники жили в кунгах или офицерских палатках. Отец Виктор Проничкин – при часовне. От холода никто не страдал. Питались батюшки из общего котла. Когда настали студеные ночи, командиры выдали священникам теплое обмундирование. Всем батюшкам помогали специально назначенные солдаты.

– Кого из командиров Вы бы отметили?

– Прежде всего, командующего 2-й армии генерал-майора Скокова Сергея Ивановича и его заместителя по воспитательной работе полковника Шахназаряна Спартака Максимовича. Наше участие в учениях – их прямая заслуга. Сердечная благодарность за внимание, чуткость, заботу офицерам Александру Добродоменко, Евгению Шкатову, Вячеславу Рыченко, Сергею Вобликову, Валерию Киселеву, Геннадию Злобичу, Николаю Малиновскому, Алексею Морозову, Игорю Москвичеву, Сергею Карякину, Кукланбеку Матякубову, Борису Халявину и многим другим.

– Как, на Ваш взгляд, могут развиваться отношения Церкви и Вооруженных Сил в будущем?

– В настоящее время очень многое зависит от личного благорасположения того или иного воинского начальника. В правовом государстве отношение к военному духовенству должен определять Закон или распоряжения высших воинских начальников, основанные на Конституции и Законе. Слава Богу, это понимают сейчас и в руководстве Вооруженных Сил.

– Как оценило работу священников на учениях командование округа и армии?

– На подведении итогов учений командующий войсками ПурВО генерал армии Владимир Болдырев с похвалой высказался о всех священнослужителях, отметив, что "результат работы православных священников превзошел все ожидания. Батюшки внесли достойный вклад в выполнение учебно-боевых задач и заслужили уважение солдат и офицеров. Мы намерены расширять всестороннее сотрудничество с Русской Православной Церковью".

10.10.2006