Необходимо моделировать визуализацию православной культуры по законам современного медиа мира, считают участники фестиваля "Вера и Слово"

Перспективы использования современного брендинга в области миссионерской деятельности и оформлении православных СМИ обсудили на проектном семинаре "Современная визуальная культура и возможности ее миссионерского использования", который состоялся в рамках фестиваля "Вера и слово" 31 октября.

Проектный семинар открыл доклад священника Андрея Лобашинского, посвященный общим тенденциям в современном процессе визуализации православной культуры. Церковь не живет обособленно – во все исторические периоды на нее оказывает влияние секулярное культурное поле. С одной стороны, можно отметить негативные аспекты этого влияния. Прежде всего, это процесс утраты сакраментального значения иконы, ее превращение в культурный артефакт, безразличный к его применению: распространение образа, к сожалению, не послужило освящению мира, а привело к профанации самого образа. Но с другой стороны, необходимо моделировать визуализацию православной культуры по законам современного медиа мира.

Павел Бусалаев, сотрудник научно-исследовательского центра "Церковь в информационном обществе", заметил, что для православного издания существует два источника образности – литургического искусство, которое "мы должны нести миру" и образный ряд, который продуцирует современное искусство. В рекламе также широко распространено использование библейской, церковной образности. В процессе "войны брендов" компании стремятся захватить все более высокие области: от космической ("Вместе мы заставляем мир двигаться" компания "МегаФон" и McCann Erickson) до надкосмической, то есть сакральной (питьевая вода "Благая весть", рекламная кампания IKEA "Прикрой наготу мужа своего" и т. д.). По мнению Павла Буслаева, этого не стоит бояться – такую ситуацию можно использовать в миссионерской деятельности. Отталкиваясь от неверной трактовки, представленной в бренде, можно увлекательно рассказать, что такое на самом деле Благая Весть и кто "заставляет мир двигаться".

Большинство православных изданий обращается к читателю все еще на языке 19 века. При попытке вписаться в новый контекст многие обращаются к литургическому искусству и снова попадают впросак. Об этом сообщает "Вера и Слово"