Из духовного морока

Наказуемы ли у нас психологическое насилие и преступная манипуляция сознанием? Как защитить наших соотечественников от новых грабовых и абаев, а также от всевозможных "партвождей", заражающих своих последователей ложными идеями? Об этом опубликованные в "ЛГ" статьи И. Гамаюнова "Поработители душ" (N 33), Л. Аннинского "Вывихи и костоправы" (N 37), А. Мелихова "Незрячие надежды" (N 37), В. Гульдана "В обмен на свободу?" (N 39-40), С. Голубевой "Куда уходят "капитаны семейных кораблей" (N 43), М. Бакунина "Шарлатанство на марше" (N 43) и публикуемые сегодня отклики.

Алексей ШОРОХОВ

Статьёй Игоря Гамаюнова "Поработители душ" "Литгазета" продолжила многолетнюю дискуссию о последствиях оккультной революции в истории постсоветского общества.

И, что более важно, – о путях преодоления уголовно-правовой апатии государства в отношении к палачам и жертвам этой "тихой гражданской войны". Тут младореформаторским тезисом: "коммунистический лес рубят, в души щепки летят" – уже не отделаешься.

ТЕЛЕВЕДЬМАКИ НА ЭКРАНЕ

Кстати, о младореформаторах... Если кто подзабыл, напомню: похороны советского режима проходили не под рыдающий пафос "Интернационала", а под тошнотворно-усыпляющие телевизионные камлания Кашпировского. Да и поминали русский коммунизм не водкой, а водопроводной водичкой, заряженной Чумаком. Заряженной по главным телеканалам страны. Кто дал отмашку, догадаться нетрудно.

Труднее честно сформулировать вопрос: что же на самом деле было раньше – регламентированное Центральным Комитетом Коммунистической партии телебеснование многомиллионного советского народа или истерические митинговые вопли с последующим явлением грязно-зелёных танков на улицах Москвы? И кто кому поспособствовал?

Я думаю, что нормальные люди с невзбаламученными душами просто посмеялись бы речам гайдаров-собчаков-чубайсов, да и разошлись бы по домам смотреть очередной чемпионат мира по хоккею, где в очередной раз сборная СССР громила бы всех на пути к неоспоримому золоту...

Впрочем, чего греха таить, в те поры всякое лыко шло в строку – и широкоэкранное душевредительство телеведьмаков, и порноподвальные вестницы заокеанской демократии в замызганных видеосалонах, и доморощенные интердевочки, как предел комсомольских мечтаний о шведском социализме и общечеловеческом интиме.

...Но и – правда о преступлениях режима. И просто чернушная правда рабочих микрорайонов, лагерных песен и затуманенных алкоголем и парами клея "Момент" мозгов.

ПОСЛЕ "ПЛЕНА ЕГИПЕТСКОГО"

Есть ещё один важный аспект, который нельзя не отметить. Говоря о жертвах тоталитарных сект и психоделическом терроре в современной российской действительности, мы должны понимать, что в первую очередь и главным образом речь идёт о душевном здоровье русского народа, который по-прежнему составляет 80% населения России и является государствообразующим. Стало быть, в восьми из десяти случаев пагубного психического воздействия на адептов тех или иных изуверских сект в жертвах оказываются русские. А на практике даже чаще.

Разумеется, это не значит, что вовлечение в секту татарина или еврея менее страшно, – гибель или незаживающая рана любой души человеческой страшна и непоправима, просто корень этой беды не в них, а в нас.

Семидесятилетие воинствующего атеизма и духовного морока не прошло и не могло пройти даром ни для одного из народов Российской империи, и в первую очередь – для русского. Собственно, первейший признак религиозного варварства, это "неразличение духов", неумение разобраться в оккультном супермаркете современности, доверчивое внимание к продавцам в овечьих шкурах, но с серыми когтистыми лапами.

И именно такой была реакция большинства наших соотечественников на следующее утро после коммунизма. Даже колбасно-обёрточное цветение на постсоветских прилавках явилось не с такой скоростью и не в таком всесокрушающем обилии, как оккультная и псевдомистическая литература, затопившая СССР и окрестности. Может быть, и неслучайно...

И получается, что из долгого изнуряющего "плена египетского" мой народ сразу, как был духовно голым, угодил на "торжище вавилонское", и было ему последнее горше первого. Остались в пустыне жестоковыйные фараоны, забальзамированные до Второго пришествия в своих пирамидах-мавзолеях, расступилось и снова сомкнулось, поглотив Крым, Чёрное море, и только одно оставалось неясным – где же тот Моисей, что возвратит нам скрижали Завета?

О КОЛДУНАХ И ПЛАМЕННЫХ "БЕЗУМЦАХ"

Вот поэтому и показался мне самым характерным из откликов на статью Игоря Гамаюнова отклик непримиримого адвоката литературных комиссаров ХХ века, язвительного златоуста современности Льва Аннинского.

Само название статьи – "Вывихи и костоправы" – могло в равной степени слететь и с пера Чехова, и с языка деревенского фельдшера-коновала. Безусловно, в шутку, играючи. Однако ж не воробей – вылетело. Так же играючи и о выборе, который был, по мнению Льва Аннинского, у России в 1917 году: коммунисты или черносотенцы? Пламенные "безумцы" (это прагматик-то Ленин с диетическим молочком в ссылке?) или оборотистые сатрапы (Розанов, умирающий от голода в Троице-Сергиевой лавре)...

Такое игривое сопоставление длинного и холодного лично мне чем-то напомнило известный лозунг "Голосуй или проиграешь", информационная технология сходна. И ведь в обоих случаях "проголосовали"... и проиграли. Впрочем, может, это и от игривости.

Как и идеологемы о том, что "этот народ" по-другому (то есть без пламенных "безумцев" с наганами) "в ряды" не построить (я как будто это уже читал?), и упрямое отождествление "попов" с психоаналитиками, аутотренинга – с психическим порабощением, а Церкви Христовой – с буколической цветочницей, раздающей индивидуальные пакетики со счастьем.

Безусловно, многое простительно атеисту, но нельзя же так грешить против формальной логики!

О каком "счастье" или его безоблачной видимости, покрывающей трагизм бытия, может идти речь в христианстве, когда Сам Христос, Глава Церкви, закончил Свой земной путь на кресте между двух уголовных преступников? Когда почти все без исключения ученики Его совершили этот же путь? В том числе и тысячи "попов", расстрелянных пламенными "безумцами" начала века...

Ну да ведь в парадигме "голосуй, а то проиграешь" важно, чтобы проголосовали, а выиграют они после этого или проиграют, – дело десятое, тут что колдуны, что пламенные "безумцы", всё редьки не слаще!

КУДА НАМ ДВИГАТЬСЯ?

Однако нравится это кому-то или нет, а мы меняемся.

Да, ещё возможно появление на экране Грабового – но уже не перед "Спокойной ночи, малыши!", а в криминальных новостях.

Да, ещё гневаются на тех, кто пожелал обучать своих детей "Основам православной культуры", правозащитные организации со смутным финансированием – ну так что ж? Почему им, этим организациям, не поинтересоваться соблюдением прав человека в Ираке и Афганистане, в Косово и Нью-Мехико?

Ведь ещё совсем недавно автору учебника "Основы православной культуры" (ОПК) Алле Бородиной те же самые правозащитники грозили уголовным делом, теперь же ОПК вводят в школьную программу многие регионы России. Тем более что российское законодательство гарантирует гражданам РФ это право – право на изучение основ родной культуры и религии в рамках регионального компонента.

А желание такое есть. Что и подтверждается данными Всероссийского центра исследования общественного мнения (май 2006 года): 52,7% россиян настаивают на особой роли православия в РФ; 47,4% хотели бы, чтобы Церковь более активно влияла на духовную жизнь общества; 34,8% считают, что православие должно иметь "особые права" на территории РФ, а 17,9% считают, что православие должно быть стержнем российской государственности.

И это должно находить соответствующее отражение в законодательстве, в том числе и в той его части, что связана с деятельностью деструктивных сект.

Таким образом, можно с несомненной надеждой констатировать – эпоха атеизма и последующего псевдорелигиозного оккультизма в нашем Отечестве проходит. Русский народ и другие православные и неправославные народы России, возвращаясь из семидесятилетнего "египетского плена" и со всесветного "вавилонского торжища", хотят знать свою культуру, свою историю, свою религию в полном объёме; хотят знать, кто мы и откуда, чтобы твёрдо осознавать, куда нам двигаться дальше.

Ясновидец в натуре

Александр СТАРЫХ

"ЗАВЕЛИСЬ ВИРУСЫ..."

Дверь в квартиру на улице 70-летия ВЛКСМ открывает молодой, лет двадцати с небольшим, человек. У Сергея Фурцева свежее лицо хорошо выспавшегося среднестатистического россиянина и зелёная пижама, в которых ходят хирурги. У себя в квартире Фурцев ведёт приём больных.

На диване сидит усатый пожилой мужчина. Он работающий пенсионер, помощник кузнеца. Его натруженные руки проводами прикованы к переносному компьютеру, стоящему на табурете.

Никогда не болевший кузнец в последнее время стал просыпаться по ночам. Приняв это за дурной знак о надвигающихся болезнях, он (вот загадка русского характера!) отправился не к участковому терапевту, а, как в древние времена, к доморощенному целителю. Природное стремление к метафизическому решению проблем посетителей здесь услужливо подогревается соответствующей атрибутикой.

В метре от компьютера на столике – иконы и горящая свеча в подсвечнике с легкомысленными завитушками. Святые образа наступают на занедужившего гегемона клином, как тевтонские рыцари перед Ледовым побоищем: впереди Богоматерь со Спасителем, за ними Николай Угодник с Серафимом Саровским, а позади Все Святые Просиявшие в земле Русской.

Лики на иконах с укоризной смотрят на кузнеца, но он этого не замечает. На экране ноутбука в ядовитых красках возникают рисунки внутренних органов. Лекарь тыкает в какие-то точки на теле кузнеца прибором, похожим на козью ножку дантиста, и читает надписи, возникающие на экране. Умная машинка, правда, ничего особенного не сообщает. Смысл её изречений в целом можно свести к банальному выводу: пациент, скорее, жив, чем мёртв.

Сергей многозначительно намекает на то, что и без компьютера может всё сказать о болезнях. Потому что два года назад сильно стукнулся головой при аварии и после сотрясения мозга стал видеть, как рентген, а машинка ему нужна в основном для недоверчивых клиентов.

Эту историю мы, кажется, уже где-то слышали. Но для недоверчивых у Сергея не только компьютер. С улыбкой авгура он протягивает нам толстый альбом со своими многочисленными сертификатами, дипломами и свидетельствами.

– Тут меня недавно в Лондон звали, – небрежно говорит кустарь-одиночка. – Они не могут понять, как воду заряжать и убирать онкологию...

Слегка ошарашенные терминологией целительства, начинаем вчитываться в лощёные и крикливо яркие документы. Один документ чуднее другого. Вот ламинированная картинка с печатями диковинной академии "проскопических наук" имени Нострадамуса подтверждает, например, все другие не подтверждённые ещё никем сверхъестественные способности её обладателя.

К этому документу подколото письмо, деловито предлагающее услуги и другим "лицам, владеющим ясновидением, яснознанием, предвидением, радиоэстезией (биолокацией), занимающимся диагностикой состояния здоровья людей, предсказанием и предвидением событий и состояний в настоящем и будущем" и т.д., и т.п.: "Вы можете оформить заявку, внести средства и получить соответствующие документы: сертификат специалиста, дипломы проскописта и знахаря".

Оказывается, всё так просто, и времени, судя по количеству дипломов, много не занимает. Оно здесь напрямую соответствует поговорке "Время – деньги".

– А медицинское образование имеется? – спрашиваю у прыткого ясновидца.

Традиционного, как оказывается, нет. За плечами Сергея только Кувандыкский лицей, где ему привили навыки автомеханика, и служба в армии. На все остальные "учёбы" он, выходит, потратил года два от силы.

– У вас иммунная система забита и поэтому завелись вирусы, – пытаясь блеснуть знаниями, говорит он затосковавшему от компьютерной "непонятки" кузнецу.

Мужчина напрягается, пытаясь вслед за лекарем вообразить что-то вроде домашней канализации, которую время от времени приходится прочищать. Похоже, обоим невдомёк, что иммунитет – это всего лишь невосприимчивость организма к различным инфекциям и отравам и потому "забиться" никак не может, а вирусы в огромном количестве и ассортименте живут в любом живом организме.

Кузнецу велено раздеваться и готовиться к массажу...

А в квартиру входят уже следующие страждущие: родители вносят на руках обезножевшую девочку лет шести. По виду небогатые мать и отец отчаялись ходить по врачам. К целителю, живущему на улице 70-летия ВЛКСМ, они приходят не в первый раз.

– Что, помогает? – спрашиваю.

– Надеемся, поможет, – уклончиво отвечает мать девочки.

"Блажен, кто верует..." В коридоре на столике лежит пятисотрублевая бумажка. До этого её не было. Судя по всему, это гонорар от кузнеца. Интересно, сколько лекарь возьмёт с родителей больного ребёнка? Ведь в таких случаях надежда заслоняет разум и за ценой обычно не стоят.

МИНЗДРАВ НЕ ПРЕДУПРЕЖДАЕТ

– Такое целительство вне закона, – прокомментировала описанную ситуацию и.о. председателя лицензионного комитета при Главном управлении здравоохранения Оренбургской области Н.И. Толокнянник. – Судя по всему, даже документы у этого "целителя" не соответствуют установленным образцам. В любом случае в соответствии с законодательством об охране здоровья граждан право на занятия народной медициной имеют лица, получившие диплом целителя, выдаваемый органами исполнительной власти субъектов Российской Федерации в области здравоохранения. И заниматься целительством эти лица имеют право лишь на территории, подведомственной органу управления здравоохранением, выдавшему диплом.

– В Оренбургской области нет ни одного целителя с нашей лицензией, дающей право на лечебную деятельность, – добавляет Надежда Ивановна. – Из тех немногих, кто обращался в комитет, никто не имел ни соответствующей подготовки, ни образования, ни требуемых законом документов.

То есть занятия такого рода должны пресекать милиция и прокуратура, а суды карать в зависимости от тяжести последствий вплоть до уголовной ответственности. Но доказать вину здесь ещё труднее, чем, скажем, в случае со взяткой. Больной, как правило, сам разыскивает целителя и навязывает ему деньги, не требуя гарантии успеха. Ведь каждый знает: "Врач не Бог – пришёл, увидел, не помог". По этим причинам у нас в Оренбургской области практически нет уголовных дел в отношении лжецелителей.

Самым пугающим в нынешней ситуации со здравоохранением представляется даже не появление на арене "слесаря-гинеколога", как грубо шутили раньше (теперь это, увы, уже не шутка), а сама традиционная медицина, с готовностью взявшая на вооружение и шаманские бубны, и знахарские рецепты, и прочие оккультные штучки, которые ещё недавно сама считала отпетым мракобесием и шарлатанством.

Компьютер с программой аккупунктурной диагностики в руках целителя с улицы 70-летия ВЛКСМ – не единственный в нашем городе. Подобные аппараты и программы есть во многих поликлиниках и больницах. Они, как объяснила Н.И. Толокнянник, разрешены Минздравом для применения в рамках профилактической медицины на стадии ранней диагностики заболеваний.

Речь в данном случае идёт не о точности диагноза, а о научном или не научном подходе (а иначе для чего медицина, если она не наука?). Машинка Сергея Фурцева выпущена Уральским ННП "Альтаим" в г. Екатеринбурге, о чём у него имеется сертификат (стоит, кстати, она 46 с половиной тысяч рублей. Попробуйте представить себе человека, который покупает её, чтобы бесплатно помогать людям).

В Интернете имеется пространное объяснение методики "РОФЭС-диагностики", используемой в продукции "Альтаима" (к слову, и многих других предприятий). Основополагающими терминами здесь являются понятия "чакра", "аура" и даже "карма", имеющие хождение исключительно в восточной медицине, которая в отличие от европейской является неотъемлемой частью восточной же религии.

В списке научной литературы, имеющей отношение к описываемому методу, стоят такие имена, как Чарльз Ледбитер и Елена Блаватская. Если кто не знает, во второй половине XIX века эти люди создали в Лондоне международное теософское общество, члены которого исповедовали оккультизм, спиритизм (вызывание загробных духов) и прочие вещи, за что христианская церковь объявила их сатанистами.

И это ещё не всё. В том же Интернете полно объявлений о том, что кандидат медицинских наук снимает порчу, наговор и чуть ли не гадает по картам таро. Что это? Капитуляция современной медицины перед Средневековьем?