Еще раз к вопросу о "музейном плене" церковных святынь

Ведущий Н.И.Державин: – Доброе утро, в прямом эфире – интерактивная программа «Православная энциклопедия». К нам в студию сегодня пришел куратор Музея Храма Христа Спасителя священник Георгий Мартынов. Мы будем говорить о том, кому должны принадлежать церковные святыни – музеям или храмам, как нужно относиться к национальным реликвиям. А сейчас давайте посмотрим сюжет об одном удивительном человеке – философе, искусствоведе, священнике. У него было свое, особое видение того, как относиться к памятникам культуры. Труды этого замечательного ученого советует обязательно прочитать профессор Виктор Гуминский.

Профессор В.Гуминский: – Доброе утро. Сейчас мы с вами находимся в музее-квартире отца Павла Флоренского. Об отце Павле уже написано так много, что очень трудно добавить какие-то новые черты к его облику. Математик и физик, один из лучших выпускников Московского университета, он отличался исключительной научной одаренностью и самобытностью. В двадцатые-тридцатые годы он сделал ряд крупнейших открытий в различных областях науки и техники – от отдельных аспектов теории относительности до металловедения и электротехники, почвоведения и минералогии. Современники сравнивали его с Леонардо да Винчи и Блезом Паскалем.

Безусловно, исключительным явлением в истории отечественной мысли стало четырехтомное собрание сочинений священника Павла Флоренского, объединившее его философское наследие. Издание вышло в девяностых годах. Но, разумеется, тогда множество трудов отца Павла все же остались неопубликованными, и с 2000 года было решено приступить к изданию новой серии. Первыми книгами стали статьи и исследования по истории и философии искусства и археологии.

Цель своей деятельности отец Павел Флоренский определил еще в ранней молодости: произвести синтез церковности и светской культуры, воспринять все положительное в учении о Церкви и научно-философском мировоззрении вместе с искусством. Отец Павел полагал: чтобы понять подлинную ценность памятника культуры, необходимо выйти за пределы культуры и найти критерий высший по отношению к ней . Таким критерием он считал религиозный культ, как единство небесного и земного, духового и телесного, Бога и человека. Вся жизнь отца Павла тесно связана с Троице-Сергиевой Лаврой, у стен которой он прожил почти тридцать лет. В 1918 году он вошел в Комиссию по охране памятников искусства и старины Лавры и был назначен ученым секретарем и хранителем ризницы. У членов Комиссии Флоренского и Каптерева возникает проект живого музея Лавры. Лавра должна продолжать жить полноценной монашеской жизнью, но при этом все, что касается сохранения художественных ценностей должно быть поставлено на самый высокий современный музейный уровень с учетом последних достижений в области технологии реставрации и консервации памятников. В проекте читаем: «Выделение вещей из этой жизненной обстановки обрывает им корни и мертвит их. Речь может идти только об органическом целом Лавры, а не о каком-либо отдельном здании, где были бы собраны как в банке со спиртом все редкости, достопримечательности и художественные сокровища».

Отец Павел был расстрелян в 1937 году. Время не смогло вместить в себя мыслителя, священника и ученого.

Н.И.Державин: – У нас была уникальная возможность побывать с нашей съемочной группой в музее-квартире Павла Флоренского. Попасть туда сегодня могут пока только небольшие группы по договоренности с хранителями музея. Ну а теперь, как я и обещал, у нас в гостях клирик Храма Христа Спасителя и куратор музея этого храма священник Георгий Мартынов. Тема нашего разговора – хранение национальных святынь. Мы ждем ваших звонков в студию, задавайте вопросы, высказывайтесь – нам очень важно знать ваше мнение. Здравствуйте, отец Георгий. Расскажите, пожалуйста о Музее Храма Христа Спасителя. Что это за музей, кому он принадлежит – Церкви или государству?

Священник Георгий Мартынов: – Доброе утро! Музей Храма Христа Спасителя принадлежит Московскому городскому музею истории города Москвы. Это филиал московского городского музея, который находится на территории Храма Христа Спасителя. И основная часть этого музея посвящена истории создания Храма Христа Спасителя, истории его существования, разрушения и воссоздания. Это – основная часть экспозиции. Остальная часть экспозиции – а это две трети площади музея – это выставки, которые постоянно проходят в нашем музее. Например, у нас была выставка «Молитва о воинстве», посвященная 60-летию победы под Москвой над немецко-фашистскими войсками. Это была обширная выставка, которая явилась частью обширной программы, реализованной во многих музеях Москвы. Она была посвящена Великой Отечественной войне в целом и победе под Москвой. В Музее Храма Христа Спасителя была представлена экспозиция, которая отражала вклад Русской Церкви, вклад священства в победу над врагом.

Н.И.Державин: – Отец Георгий, в прошлом Вы – хранитель Государственного исторического музея, а теперь стали священником. Исходя из Вашего многолетнего опыта, как Вы считаете: кому все-таки должны принадлежать святыни и церковные реликвии – Церкви или государственным музеям?

Священник Георгий Мартынов: – Да, конечно, у меня большой опыт музейной работы. Я 22 года проработал в музеях: 18 лет – в Историческом музее хранителем икон, а затем 3 последних года – главным хранителем Музея древнерусского искусства имени преподобного Андрея Рублева. Вы спросили, кому должны принадлежать иконы и святыни. Конечно, они должны принадлежать Церкви.

Н.И.Державин: – Почему Вы так думаете?

Священник Георгий Мартынов: – Иконы писались для храмов. Все иконы, которые хранятся в музеях – а их там немало хранится, я знаю, что только в московских музеях хранится более 30 тысяч икон, – принадлежали храмам.

"Седмица", 22 апреля 2003 г.
[вся статья]