Изведи из темницы душу мою

В Великом покаянном каноне святого Андрея Критского есть такие строки: "Душе моя, душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается...". Этим пронзительным словам молитвы вся полнота церкви трепетно внимает в первые дни Великого поста, начиная трудное поприще очищения сердца и покаяния. О покаянии сказано и написано очень много, но попробуйте в двух словах передать суть этого действия. Человеку со спящей душой рассказывать о покаянном труде без толку – для начала его хотя бы надо разбудить. А вот как?

Режиссер – постановщик фильма "Остров" Павел Лунгин говорит о своей картине в том же ключе: "Хотел исследовать, как просыпается душа в человеке". Судя по неравнодушной массовой реакции кинозрителя и кинокритиков, Лунгину и его команде задуманное удалось. Для некоторых повторные просмотры "Острова" стали насущной потребностью: при каждом последующем знакомстве с фильмом открываются все новые глубины.

В фильме показаны три пути к Богу, равно достойных и веками апробированных церковью.

Отец Анатолий – его путь мученический: зрение бездны своих грехов и непрестанного плача о них.

Вот это и есть то самое "Дай мне, Господи, душе моей покаяние Давидово", когда великий грешник, убийца и предатель, повернувшись к Богу на все 180 градусов, достигает высокого уровня святости: прозорливости, дара исцелений, юродства Христа ради, экзорцизма (способность изгонять из людей бесов). Прозорливость старца Анатолия – плод его живой реакции на человеческую боль.

Игумен Филарет – путь созерцания и стяжания мирного духа. Оттого настоятель умеет ладить со всеми – и с епархиальным начальством, и с "проказником" отцом Анатолием – самым беспокойным насельником обители, которого без определенного опыта поначалу можно принять за духовного хулигана. Отцу Филарету без труда удается сглаживать трения между благочинным, которому по должности положено следить за порядком в монастыре, и нарушителем заведенного порядка – о. Анатолием.

Благочинный о. Иов – путь ревностного исполнения церковных канонов, путь богословски подкованного талантливого церковного администратора (в нем так и чуешь будущего епископа). Отец Иов хоть и ропщет на беспокойного старца, но опытно знает силу его молитв и, что греха таить, по слабости человеческой завидует столь обильному ниспосланию Божьих даров "старому хрычу".

Представления светских людей о монашестве, о жизни в православии грешат неким идеализированным схематизмом, елейной благостностью, совершенно далекой от жизненной правды. Фильм разрушает этот мыльный ореол, сдувает фантазийную пену, напоминая о том, что церковь прежде всего – толпа кающихся грешников, честно признающих себя духовно больными и с радостью принимающих врачество от самого Начальника жизни.

Почему "Остров"? Это я о названии. Отдаленное место, где живут пустынники, где все управляется по иным законам, где иное бытие. Но остров – далеко и не только географическое понятие. Пустыньку можно (и нужно) стяжать в собственном сердце, потому что и ад, и рай начинаются внутри нас.

Почему этот фильм появился именно сейчас?

Мы извалялись в грязи и приближаемся к самой нижней отметке духовного опустошения: волна убийств священников и нападений на них нынешним Рождественским постом – ярчайшие тому подтверждения. За этим опустошением – угроза гибели нации. Но Россия – страна особой реальности и множества Божьих чудес. Фильм "Остров" на экранах кинотеатров и телевизоров – это ли не чудо?! Это и наш ответ антихристовым "Оменам", трем "шестеркам" и прочим масонским штучкам. Как там у Достоевского? "Русский – значит православный".

---

Мы предложили людям, посмотревшим эту картину, ответить на два вопроса.

– О чем, по-вашему, фильм "Остров"? Какова его главная идея?

– Совпало ли ваше представление о священнослужителях с образами, представленными в фильме?

Евгений Пыжиков, педагог, православной веры пока не сподобился:

– В фильме остро ставится тема субординации, подчинения не только в служебном отношении, но, прежде всего, в нравственном. Зрителей волнуют взаимоотношения действующих лиц, но нравственное старшинство, первородство, превосходство они отдают трагическому страдальцу отцу Анатолию.

В будничной монастырской жизни отцу Филарету, мечтающему об отшельническом подвиге, не дано это совершить: он подвержен греху потребительской психологии: радуется мягким сапогам и теплому одеялу. Отец же Иов откровенно завидует отцу Анатолию, а это греховно.

Здесь немало сцен, эпизодов сверхъестественных, загадочных, но решены они не в модном стиле "фэнтези", а в традициях реалистической эстетики, что придает убедительность, художественную ценность.

Я думаю, что и в монастырях есть служители, истово кающиеся, но есть буквоеды, есть сибаритствующие либералы и многие другие. Фильм потрясает терпимостью к людям разных судеб, разных характеров и привычек.

Главная же идея – образно исполненная, на мой взгляд, очень важна во все времена, и особенно актуальна сегодня, когда мир тонет в бездуховности, безнравственности: человек нуждается в раскаянии и прощении, ибо это совершенствует его и окружающую среду.

Елена Владимировна, педагог, неверующая:

– Фильм не понравился. Считаю, что это религиозная пропаганда.

– Священники разные бывают. Могут быть и такими.

Олеся, студентка, верующая:

– Фильм о покаянии. А еще о том, что люди могут по-разному понимать, как общаться с Богом. Но ни одно из представлений героев не соответствует моему, поэтому фильм мне не понравился.

– Отцу Анатолию, как я считаю, не хватает душевности и доброты. Получив свой дар, он должен был почувствовать благодарность за него и в желании искупить вину более внимательно относиться к людям. А таких изнеженных, как его настоятель, можно встретить лишь в сказке.

Юрий, представитель рабочей молодежи, верующий:

– Вообще-то я не люблю философские фильмы. А "Остров" я смотрел за компанию со своей девушкой. Мне кажется, что фильм об искуплении греха главного героя, а остальные персонажи нужны были лишь для сравнения.

– Я таких напыщенных священнослужителей никогда не встречал.

Валентина Власова, чиновник, верующая:

– Этот фильм о святом человеке и о зависти, которая есть даже в монастыре.

– Да. Фильм очень жизненный. Его обязательно нужно посмотреть.

Отец Георгий, настоятель храма св. Косьмы и Дамиана г. Калуги:

– О покаянии.

– Насколько я знаю монастырскую жизнь, образы очень жизненны и правдоподобны. Все трое искренне идут к Богу и приближаются к святости.

---

И еще: православное кино – это не оксюморон (сочетание несочетаемого)? Ни в коем случае. С современным человеком надо уметь разговаривать на понятном ему языке, поэтому экран кинотеатра, подмостки театра, монитор компьютера становятся, да и стали уже, полем миссионерской работы.

Ведь призыв Спасителя к апостолам "Идите, научите все народы" не потерял и сегодня своей актуальности.

18.01.2007