Опыт постижения православия

Валерий Игнатьевич Гуров – наш постоянный автор, доктор технических наук, ветеран космонавтики России – является крупным специалистом по системам подачи криогенных топлив (в том числе жидкого водорода) в авиационных и ракетных двигателях. Ныне под его руководством разработан ряд инновационных предложений по частичному использованию водорода в газотурбинных установках и теплогенераторных устройствах нового поколения с применением элементов и узлов авиадвигателей. На разработанной основе создано несколько опытных образцов, подтвердивших успешными испытаниями их технические показатели мирового уровня.

Разнообразен круг интересов В. И. Гурова. Наряду с тремя научно-техническими монографиями и сотней изобретений он опубликовал книгу мировоззренческого характера "Опыт постижения православия", выпущенную в 2006 году издательством "Информконверсия ". Предлагаем вниманию читателей авторское предисловие и фрагмент первой главы упомянутой книги, которую можно приобрести в редакции нашей газеты, а также его новые впечатления по результатам поездки в Троице – Сергиеву Лавру.

ОТ АВТОРА

Настоящую книгу можно отнести к разряду интеллектуального дневника, который отличается от дневника повседневного особыми записями. Записи складывались на протяжении всей взрослой жизни автора при ярком неравнодушном восприятии им многих явлений и событий в миру с попыткой их осмысления. Осмыслению очень помогала склонность к системному мышлению, обретенному профессиональной деятельностью в качестве научного работника в сфере авиационного и ракетного двигателестроения, наиболее наукоемких подотраслей промышленности.

Уж коли человек, в основном, проявляется в трех ипостасях – бытовой (семья, друзья, увлечения), профессиональной и мировоззренческой, то очевидно: последняя ипостась в наибольшей мере выделяет homo sapiens в ряду высших представителей животного мира. Перед человеком мыслящим, подобно 28-летнему Пушкину, с пугающей неизбежностью рано или поздно встает вопрос:

Дар напрасный, дар случайный,

Жизнь, зачем ты мне дана?

Ответ мы получаем не сразу: он, как и вера, – дар Божий!

Большая часть записей автора апробирована читателем при опубликовании их за длительный период (с 1962 по настоящее время) в различных ведомственных или центральных газетах, а также журналах и призвана проиллюстрировать путь от коммунистической позиции до принятия православия с ясным ответом на вопрос о смысле жизни с достижением комфортного состояния души в преодолении периодов внутреннего потрясения. Последующее за этим изменение образа жизни позволило сформулировать условия достижения духовного резонанса с высшими созидательными силами, что неизмеримо усиливает человеческие возможности в преодолении трудностей жизни во имя спасения души (не только своей). Верь без сомнения в Богочеловека Иисуса Христа и Его воскрешение на третий день после распятия, стремись через повседневные полезные дела взращивать свой дух и искренне молись – вот то немногое, но очень трудное, что позволит повысить полноту повторяемости в реализации Божьей помощи. Напомню при этом для ясности, что земным аналогом духовного резонанса является резонанс физический, когда амплитуда механических колебаний существенно усиливается при совпадении их частот. Разительный пример из школьного учебника: разрушение моста при его прохождении строем четко марширующих солдат. Прибегаю к аналогии с тем, чтобы подчеркнуть неизбежность укрепления союза "науки и религии, что с удивительной краткостью выразил Луи Пастер: "Чем больше я занимаюсь наукой, тем больше становлюсь верующим! "

Взяв на себя смелость широкого опубликования своих записей, предлагаю читателю потратить всего 15-20 минут для прочтения только первой главы, а дальше – как сложится. Надеюсь на милость Божью и поддержку думающего читателя, неравнодушного к судьбе России.

Январь 2006 г., Москва

МОЛИТВЫ И ПОЭЗИЯ

В начале было Слово. Твари – это творения Творца нашего по Слову Его.

До примеру Всевышнего, у человека созидание любого дела предваряется словесной конструкцией. Одной из них является молитва. Что человек сказал, проснувшись поутру, так его день и складывается. Проснулся рано, поблагодарил Всевышнего за пробуждение в светлой радости, и светлее становится предстоящий день. Выругался бесовским словом (нецензурная брань как бы антимолитва) – и день пойдет кувырком.

Отсюда и самая короткая молитва, которую ежедневно и многократно повторяют и верующие, и атеисты. "Спасибо! " – это Спаси, Боже! Спаси того, кто оказал тебе услугу, кто поддержал тебя в трудную минуту, кто искренне готов прийти к тебе на помощь... "Спасибо" – молитва, обращенная к Господу нашему во спасение того, кто обращен к тебе с добром. А главное, спаси, Боже, нас от ошибочного начинания и наполнения каждого дня.

Молитва сродни высокой поэзии. Она и запоминается, как правило, с ходу – с двух-трех прочтений. С ходу – коль включаешься сердцем в процесс осмысления: тогда и Бог помогает.

Помню, как неожиданно открыл для себя Ивана Бунина, "профессора изящной словесности", лауреата Нобелевской премии, – открыл через его хвалебные стихи Всевышнему:

И цветы, и шмели, и трава, и колосья,

И лазурь, и полуденный зной...

Срок настанет – Господь сына блудного спросит:

"Был ли счастлив ты в жизни земной? "

И забуду я все – вспомню только вот эти

Полевые пути меж колосьев и трав И от сладостных слез не успею ответить,

К милосердным коленам припав.

Отточенность поэтического слога придает молитвам особую силу воздействия. Какой удивительный шедевр сотворил Лермонтов в форме молитвы о возлюбленной:

Я, Матерь Божия, ныне с молитвою

Пред твоим образом, ярким сиянием,

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью иль покаянием,

Не за свою молю душу пустынную,

За душу странника в свете безродного,

Но я вручить хочу деву невинную

Теплой заступнице мира холодного.

Окружи счастьем душу достойную:

Дай ей сопутников, полных внимания,

Молодость светлую, старость покойную,

Сердцу незлобному мир упования.

Срок ли приблизится часу прощальному

В утро ли шумное, в ночь ли безгласную

Ты восприять пошли к ложу печальному

Лучшего ангела душу прекрасную.

Молитвенно осмысленная поэзия создает земные шедевры, но они несопоставимы с шедеврами Божественными. Непревзойденным гимном Матери Бога нашего и как бы всем устремленным к Богу матерям звучит хвалебная песня Пресвятой Богородице:

"Богородице, Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с тобою, благословенна ты в женах и благословен плод чрева твоего, яко Спаса родила еси душ наших ".

Признаком высокой поэзии является ее запоминаемость, а результатом ее воздействия, на мой взгляд, является ограждение человека на некоторый срок от совершения им неблаговидных поступков. Во время совершения молитв человек, как правило, защищен от бытовых невзгод. Вывод напрашивается сам собой: учи высокие стихи и учи молитвы, как высокие стихи. И пусть при этом напутствием нам станут проникновенные строки Федора Михайловича Достоевского: "Юноша, не забывай молитвы. Каждый раз в молитве твоей, если искренна, мелькнет новое чувство, а в ней и новая мысль, которую ты прежде не знал и которая вновь ободрит тебя; и поймешь, что молитва есть воспитание ".

Критерием гармоничной созвучности затронутых тем – молитвы и поэзии – может служить клятва нашего гения – Александра Сергеевича Пушкина, который своим творчеством наиболее полно выразил всемирную отзывчивость русского народа, его сопричастность духу всех народов и тем самым стал, по словам того же Ф.М. Достоевского, невиданным и неслыханным явлением во всей мировой литературе: "... клянусь честью, ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал".

Кстати, духовный путь Пушкина был непрост и противоречив. Он прошел извилистую дорогу от лицейского произведения "Безверие" до произведений, позитивным источником которых послужили тексты Библии. К концу жизни великий поэт делился с современниками своими духовными замыслами о поэтическом переложении Книги Иова (об этом достаточно научно и полно по нынешним меркам сказано в монографии И. Юрьевой "Пушкин и христианство"). А я приведенные слова А.С. Пушкина хотел бы адресовать прежде всего тем моим соотечественникам, которые потеряли духовные ориентиры, единственной ценностью для которых стали зеленые купюры как символ всемирного объединения народов.

Потеря истинных ориентиров – это потеря памяти о родителях, России, ее духовных ценностях. Потеря ориентиров – она и в переходе на бесовский жаргон, и в утрате способности запоминать высокую поэзию и молитвы. Спаси вас, Господи, мои соотечественники, ощутившие эту потерю. Далеко не все еще потеряно. Господь наш Иисус Христос с нами, и залогом того является покровительство нашей стране Пресвятой Богородицы.

ОСОБЫМ ДНЕМ В ЛАВРЕ

Случайного в мире ничего нет: все в очень высокой степени предопределено. В этом христианском каноне еще раз убедился в день почитания иконы Казанской Божьей Матери 4 ноября 2006 г., когда с экскурсионной группой посетил Троице-Сергиеву лавру.

Утром того дня, проснувшись от навязчивого звонка будильника, пожалел о том, что не записал телефон организатора экскурсии. Непременно позвонил бы с тем, чтобы предупредить о своем отказе от автобусной поездки в город Сергиев Посад С предваряющим посещением усадьбы Абрамцево и местечка Радонеж... Нехотя собрался и даже не вспомнил о совпадении субботы с памятной датой особо чтимой в Православии иконы. То, что не добрал в утреннем домашнем сне, добирал в салоне шикарного "Мерседеса", следуя в нем самым богомольным в России путем.. Правда, богомольцы мерили путь шагами, включая императрицу Елизавету Петровну, которая совершала паломничество необыкновенно, по-царски в несколько недель, не отстраняясь притом от самодержавных забот. Кстати, в ее царствование был открыт Университет, образована Академия художеств, восстановлены отцовские традиции в армии и флоте, успешно завершена война со Швецией и заложены основы расширения южных границ России...

Первая наша остановка – усадьба Абрамцево, которая начинала обустраиваться еще со времен адмирала Головина – ближайшего сподвижника Петра I. Свидетелями тех времен остались только 300-летний величественный дуб и спуск к реке Воре террасными каскадами. Наибольший расцвет усадьбы приходится на 19 век, когда владельцами государственного надела были С.Т. Аксаков, аза ним С.И. Мамонтов. При них усадьба стала могучим культурным и духовным центром России. Здесь вызревал и набирал силу русский дух сыновей Сергея Тимофеевича: Константина и Ивана – известных идеологов славянофильства, активно выступающих за отмену крепостного права при сохранении самодержавия. Известно письмо одного из них императору Александру II.

Частыми гостями в усадьбе бывали Н.В. Гоголь, И.С. Тургенев, Ф.И. Тютчев, актер М.С. Щепкин и другие известные деятели литературы и театра. К слову, неуживчивый Гоголь, неоднократно наезжая в Абрамцево, похоже, комфортно чувствовал себя при достаточно долгом пребывании в удивительном мире гостеприимства и утонченного поведения православного семейства Аксаковых. Возможно, отсюда начался путь Николая Васильевича к воцерковлению с бесповоротным служением Православию. Поездка же одарила меня приобретением с помощью соседей по автобусу долго разыскиваемой мною ксерокопии произведения Гоголя "Размышления о Божественной литургии" в наиболее авторитетном издании 1889 года объемом чуть более двух печатных листов с обширными примечаниями числом 93 по вопросам религиозных понятий. С удовольствием воспроизвожу из заключительного раздела одну из рекомендаций размышлений – "...для всякого, кто только хочет идти вперед и становиться лучше, необходимо частое, сколько можно, посещение Божественной литургии и внимательное слушание: она нечувствительно строит и создает человека ".

В 1870 году владельцем усадьбы Абрамцево становится Савва Иванович Мамонтов, русский промышленник и меценат. Его посещали крупнейшие художники того времени – Васнецов, Репин, Поленов, Серов, Врубель, Коровин, Нестеров. Сохранились многие подлинные полотна упомянутых художников, а также каменная скамья и мозаичная отделка внутренних стен храма (1882 года постройки) работы М.А. Врубеля.Интересная деталь: известная всему миру русская наборная матрешка родилась менее 150 лет тому назад в основанной Мамонтовым мастерской резьбы по дереву.

Заключительный этап нашей поездки – посещение Троице-Сергиевой лавры с экскурсией по ризнице, в которой хранятся бесценные дары посетителей духовного центра России. Лавра – это обязательно мужской монастырь с числом монахов не менее ста и с особыми державными заслугами перед Россией. В России, помимо упомянутой, ныне сохранилась еще Александре-Невская лавра в Санкт-Петербурге. Отошли к Украине Киево-Печерская и Почаевская Успенская лавры.

Ризница своим великолепием поражает. Приходится только удивляться тому, как почти все из занесенных в специальные книги даров могли сохраниться при стольких социальных катаклизмах, потрясающих нашу страну за шесть веков. Чего стоит полуторагодовая безуспешная осада лавры поляками! Говорят, в ту пору сам Сергий Радонежский вставал из своей раки в помощь обороняющимся.. Мне издали довелось поклониться мощам основателя лавры: двухчасовая очередь не позволила подойти ближе, очередь, на треть состоящая из молодежи, что укрепило во мне уверенность – крепнет духом Россия! А в ризнице мне неожиданно повезло – среди более трехсот искусно вышитых золото-швеями покровов для Сергия Радонежского вдруг открылся покров Александра Невского, святого земли русской, образ которого неизменно сопровождает меня с прошедшего лета после прочтения романа "Поп" в двух журналах "Наш современник". На мой вопрос об истории покрова экскурсовод не смогла ответить. Для меня ответ очевиден: об этом, возможно, в следующий раз.

Каким дуралеем был бы я, оставшись в плену утренней лености своего тела, его сонных потребностей. Через преодоление к усилению, прежде всего своего духа с помощью Высших созидательных сил. Поездкой еще раз подтвердил свою же формулу: если человек с годами не обретает потребности стать лучше, то к старости он становится хуже, как правило, во всех отношениях. Моя поездка 4 ноября 2006 г. – маленький шажочек во взращивании своего духа, настолько маленький, что стыд берет оттого, что он мог бы не состояться.

17.01.2007