Возрождение православной Церкви не должно приводить к разрушению культурного наследия, считает директор Международного благотворительного фонда им.Д.С.Лихачева Александр Кобак

Можно ли уничтожать учреждения культуры, целые музейные комплексы ради возрождения православной духовности в России? И будет ли это возрождением? Столь определенно вопрос о "драматическом конфликте" между учреждениями культуры и религиозными организациями, касающемся сохранения памятников истории и культуры, был поставлен исполнительным директором Международного благотворительного фонда им.Д.С.Лихачева (Санкт-Петеребург) Александром Кобаком. С призывом искать решение этой тревожной проблемы он выступил 22 января на международной конференции памяти о.Александра Меня, которая проходит в Москве, во Всероссийской государственной библиотеке иностранной литературы (ВГБИЛ).

Александр Кобак – – историк Церкви, специалист по истории церковной архитектуры – заявил, что вовсе не выступает с позиций "оголтелой атеистической критики" и не ставит вопрос о конфликте Церкви и культуры "с большой буквы". Однако противостояние около двух десятков крупнейших российских музеев и музеев-заповедников и церковных организаций, ситуация "явного или скрытого конфликта" вызывает у него тревогу.

Эксперт понимает, что эта проблема "досталась в наследство от десятилетий советской власти, которая использовала здания церквей для размещения учреждений культуры". Историк не подвергает сомнению то, что незаконно отнятое у Церкви имущество надо возвращать. Однако вся проблема – в методах реституции и в менталитете некоторых церковных деятелей: имущество объявляется общецерковной собственностью, которая, по печальной аналогии из нашего недавнего прошлого, воспринимается как общенародная, общегосударственная, что, по мнению выступавшего, порождает безответственность. Как правило, заметил он, спор о церковных зданиях – памятниках культуры "чаще всего разворачивается в имущественных терминах: владения, пользования, распоряжения, а не в терминах культуры и религии", что заставляет думать о том, что церковные организации озабочены прежде всего борьбой за недвижимость, а не сохранением национального культурного достояния.

По словам А.Кобака, для "отеческих гробов" настали тяжелые времена". По его наблюдениям, в эксплуатации переданных Церкви храмовых зданий игнорируются современные концепции сохранения и изучения культурного наследия. Перестраиваются здания XVI века, разрушаются целые комплексы, все стараются сделать "в евроремонте, как будто эта гладкость и ровность стен и есть сохранение памятников старины". Реставраторы, искусствоведы, специалисты высшей квалификации отстраняются от этого процесса, "их мнение теперь никто не слушает". А если они все же докучают требованиями выполнять законодательство об охране памятников, некоторые иерархи в своих публичных речах уподобляют эти требования "гонениям при советской власти".

Как подчеркнул докладчик в интервью "Благовест-инфо", "подлинный трагизм этому придает то, что такая позиция Церкви поддерживается государством. Оно сейчас на стороне благостного, вылизанного, сверкающего церковного благолепия, а не на стороне выстраданного европейской и российской наукой отношения к сохранению культурного наследия". Историк подтвердил это примерами: по его сведениям, Иверский монастырь сейчас спешно приводится в порядок "с довольно грубыми нарушениями реставрационных норм" в связи с тем, что неподалеку строится дача президента РФ. Вызывает обеспокоенность ситуация в Рязани, где местная епархия требует передачи ей Рязанского Кремля, что повлечет гибель Рязанского историко-архитектурного музея-заповедника. Печальный пример Ипатьевского монастыря в Костроме показывает, что государство "освобождает целые комплексы, не подготовив помещения для музейных экспозиций и фондов".

Фонд им.Лихачева предпринимает усилия, чтобы в некоторых случаях организовать и наладить диалог Церкви и музейщиков в конфликтной ситуации. Так, недавно при участии фонда была проведена конференция на эту тему на Соловках. Фонд также участвовал в процессе возвращения на родину чудотворной Тихвинской иконы Божьей Матери, и опыт возрождения Тихвинского монастыря А.Кобак привел в качестве удачного примера взаимодействия церковных и светских организаций в деле сохранения памятников.

Об этом сообщает "Благовест-инфо"