Эти предложения уже были одобрены высокопоставленными епископами обеих церквей. 42-страничный документ, подготовленный международной комиссией двух церквей, призывает англиканцев и католиков исследовать пути возможного объединения под руководством папы.
В настоящее время этот документ, с которым удалось ознакомиться The Times, рассматривается Ватиканом, где католические епископы готовят официальный ответ. Это происходит в те дни, когда в столице Танзании Дар-эс-Саламе проходит встреча архиепископов, возглавляющих 38 епархий Объединения англиканских церквей всего мира. Эта встреча была организована с целью попытаться предотвратить раскол, угрожающий церкви в связи со спорами о рукоположении гомосексуалистов в священнический сан и о других либеральных доктринах, которые распространились в некоторых частях Римско-католической церкви.
36 примасов, присутствующих на этой встрече, знают, что папа, будучи еще кардиналом, выразил поддержку консервативному крылу Епископальной церкви США, когда та пыталась справиться с последствиями рукоположения в сан епископа гомосексуалиста Джина Робинсона.
Если обсуждения на этой встрече приведут к расколу между либералами и консерваторами, многие возражения, выдвигавшиеся в Риме против воссоединения с англиканскими консерваторами, исчезнут. Многие из тех англиканцев, которые наиболее непримиримо настроены по отношению к рукоположению геев, также выступают и против рукоположения женщин.
Рим уже показал готовность проявить гибкость в вопросе целибата, когда в католичество перешли несколько десятков женатых священников, покинувших Англиканскую церковь из-за несогласия с рукоположением в священнический сан женщин.
В мире сейчас около 78 млн англиканцев, в то время как католиков – 1 млрд. В Англии и Уэльсе благодаря притоку иммигрантов из стран, где распространен католицизм, впервые после Реформации число католиков превысит число последователей англиканской церкви.
В то время как идут споры англиканцев по поводу основ христианского учения – причем семь консервативно настроенных примасов уже дважды отказывались от общего причастия с другими руководителями Англиканской церкви во время встречи в Танзании, – доверие к церкви все больше подрывается в современном мире, который ждет веских свидетельств от международных руководителей церквей. Сегодня англиканцы попытаются разрешить свои разногласия, представив новое Англиканское соглашение, некое вероученческое заявление, на основе которого они смогут объединиться.
Однако многие опасаются, что разногласия зашли слишком далеко и исправить ситуацию уже нельзя. По их мнению, если примасы не могут уже и причащаться из общей чаши, то совсем мало надежды остается на то, что они смогут прийти к согласию по поводу догматов веры.
Недавно опубликованный англикано-католический доклад вряд мог быть опубликован в более критическое время. Он был составлен Международной англикано-католической комиссией по единству и миссии, возглавляемой его преосвященством Дэвидом Беетге, англиканским епископом из Южной Африки, и его высокопреосвяществом Джоном Батерсби, католическим архиепископом из Брисбена (Австралия).
Эта комиссия была создана в 2000 году бывшим архиепископом Кентерберийским лордом Кэри Юшфтонским и кардиналом Эдвардом Кассиди, главой ватиканского совета по содействию христианскому единству. Его задача заключалась в поиске путей сближения посредством "общей жизни и миссии".
Документ, попавший в руки журналистов The Times, представляет собой первое заявление этой комиссии под названием "Сближение в единстве и миссии". Авторы доклада признают "несовершенство духовного общения" между двумя церквями, однако отмечают, что есть достаточное взаимопонимание, чтобы можно было выступать с "призывом к действию" в ряде вопросов.
В одном из важных разделов этого доклада говорится: "Римско-католическая церковь учит, что служение епископа Рима (папы. – The Times), как примаса вселенской церкви, соответствует воле Христовой в отношении Церкви и является неотъемлемым элементом сохранения ее единства и истины". В 16 веке англиканцы отвергли епископа Рима в качестве вселенского примаса. Однако сегодня не которые англиканцы начинают видеть потенциальное значение сана вселенского примаса, в который будет облечен епископ Рима и который будет символом и средоточием единства внутри воссоединившейся церкви.
В другом разделе эта мысль развивается еще шире: "Мы призываем англиканцев и католиков вместе найти пути, которыми может быть предложен и принят духовный сан епископа Рима, чтобы наше духовное общение переросло в полное духовное единство".
Среди других рекомендаций – призыв к мирянам и священнослужителям обеих церквей посещать синодические и коллегиальные собрания и конференции. Англиканским епископам может быть предложено сопровождать католических епископов в поездках в Рим.
В докладе отмечается, что должны быть составлены специальные "протоколы" для решения вопроса перехода священнослужителей из одной церкви в другую. В числе других предложений – разработка общих обучающих материалов для детей в воскресных школах, а также посещение служб, участие в паломничествах и религиозных процессиях двух церквей. Англиканцы также призываются к молитве за папу во время богослужений, а католиков просят молиться об архиепископе Кентерберийском.
В современной Англиканской церкви складывается такая ситуация, что вряд ли тех, кто захочет исправлять многовековой разрыв между церквями и возвращаться под руководство Рима, будет большинство. Однако позиция архиепископа Кентерберийского в отношении нынешнего спора, разделяющего церковь, показывает, как должны меняться приоритеты в свете необходимости восстановления церковного единства.
Роуэн Уильяме, который, будучи примасом Англиканской церкви, является ее "средоточием единства" , в прошлом поддерживал либеральные толкования Писания по поводу гомосексуализма. Однако он дал ясно понять, что церковное единство важнее провинциальной автономии. Логичным шагом в этом направлении, после того как нынешний кризис будет преодолен, будь то путем соглашения или путем раскола, был бы поиск Англиканской церковью путей возвращения в лоно матери-церкви.
Позиция архиепископа Кентерберийского в нынешнем споре, разделяющем Церковь, показывает, как должны меняться приоритеты в свете необходимости восстановления церковного единства
20.02.2007
Источник: Рут Гледхилл Коммерсантъ
