Представиель РПЦ сделал доклад о докторе Газе.
"Никогда еще в России не было столь благоприятных условий для того, чтобы быть деятельным христианином. Пример жизни доктора Газа для нас сегодня особенно важен", – считает президент Российского Библейского общества, настоятель московского храма св. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине, протоиерей Александр Борисов.
Доклад "Доктор Гааз глазами православных" он сделал на международной конференции, посвященной выдающемуся врачу и благотворителю XIX века. Конференция состоялась в конце апреля в конференц-зале при кафедральном соборе Непорочного Зачатия Девы Марии в Москве, передает "Благовест".
В качестве отправной точки о. Александр взял недавнее высказывание Патриарха Алексия II: "У православных и католиков общая позиция по многим вопросам современности. Мы можем и должны совместно говорить миру о христианских ценностях". По мнению о. Александра, одна из таких "центральных ценностей, о которой мы можем и должны говорить совместно – это безусловная ценность каждого человека, каждой человеческой жизни".
Именно в этом отношении "великий, незабвенный пример" дает христианам доктор Фридрих Иосиф Гааз (1780-1853) – католик, немец, который большую часть своей жизни отдал служению "самым бедным, самым несчастным людям" – больным, арестантам, бездомным в России.
Опираясь на биографический очерк, составленный о докторе Гаазе знаменитым юристом второй половины XIX в. А.Ф. Кони, о. Александр рассказал о биографии "святого доктора", как называли его русские современники.
Д-р Гааз, уроженец маленького города Бад-Мюнстерайфель (Рейнская область, Пруссия), жил и трудился в России, в Москве с 1806 по 1853 г. Начал он как успешно практикующий врач, быстро разбогатевший благодаря своим блестящим дарованиям. Но с 1825 г., став главным врачом Москвы, всю свою энергию и средства он отдавал бедным, больным, бездомным, заключенным. Когда д-р Гааз умер, за его гробом шли 15 тыс. человек, но хоронить его пришлось на счет полиции, так как все зарабатываемые средства он раздавал. По разрешению св. митрополита Московского Филарета (Дроздова) в нескольких храмах Москвы служились панихиды.
О. Александр остановился на значении новшеств, введенных благодаря доктору Гаазу в систему русской медицины и тюремного содержания: первой в Москве больницы для бесприютных, оказания им материальной и социальной помощи после выписки, упразднения арестантского прута (на него "нанизывали" пересыльных во избежание побегов), введения мер гигиены в тюрьмах, усовершенствования конструкции кандалов и других мерах, позволявших облегчить участь заключенных.
Особое внимание в докладе о. Александра было уделено веротерпимости доктора Гааза. "Этот католик знал лучше иного православного все тонкости православной литургии и считал православие сестрой католицизма. Федор Петрович делал все для христианского просвещения россиян: сотни Евангелий, сотни написанных и изданных им "Азбук христианского благонравия", и книжечек "Призыв к женщинам" были розданы им уходившим из Москвы по этапу. Дух просвещенной терпимости доктора был таков, что давал повод упрекать его в "измене католичеству". По словам докладчика, на такие упреки Федор Петрович обычно отвечал, что "считает все расколы христианских церквей крайне досадными, но, скорее, условными, временными и второстепенными явлениями в истории христианства".
По материалам источников: Regions.ru
