Слияние без поглощения

"КРАСНЫЕ" И "БЕЛЫЕ" православные иерархи замирились после почти 90-летней ссоры. Порукой тому стал Акт о каноническом общении, подписанный Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II и главой Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ) Первоиерархом митрополитом Лавром.

Речь – о духовном воссоединении. Права на собственность РПЦЗ в американских и европейских городах и весях останутся за ней вкупе с полной административно-хозяйственной независимостью. Зарубежные отцы-предстоятели, как и прежде, будут иметь собственный Архиерейский синод, созывать свои Архиерейские соборы. Но избрание первых иерархов и епископов РПЦЗ должен утверждать патриарх и Священный синод. Зарубежные же иерархи станут на равных участвовать в заседаниях Священного синода и Архиерейского собора РПЦ, смогут служить литургию на горе Афон и на Святой земле в Иерусалиме. Кроме того, они обрели право совместного служения с клириками всех пятнадцати поместных православных церквей. Прихожане РПЦЗ отныне смогут причащаться во всех православных храмах мира.

Словом, о полном слиянии, тем более поглощении, говорить не приходится. Пока вообще трудно предугадать, в какие формы все выльется – предполагается пятилетний переходный период. К тому же окончание одного раскола уже породило другой – в РПЦЗ ряд церквей не признал воссоединения с "красными". Среди "оппозиционеров" – несколько священников в Америке и Канаде и восемь клириков во Франции во главе с епископом Варнавой.

В России все с точностью до наоборот: по некоторым данным, "новых раскольников" оказалось больше половины всего духовенства, находящегося в юрисдикции русской зарубежной церкви: около 60 служителей во главе с епископами Лазарем и Вениамином. В основном это представители "катакомбной" церкви. Впрочем, главный итог слияния в том, что РПЦ, если отбросить канонические условности, де-факто становится вселенской. И для нее это исторический шанс. Оттого, сумеет ли РПЦ реализовать свое "вселенское начало", будет зависеть многое. В таком качестве она просто обречена на либерализацию взглядов. Ведь в число ее паствы вливаются не просто новые "чада", православные по праву крещения, но люди со сложившейся западной ментальностью. Будет ли РПЦ воспринята ими в качестве объединяющей силы, пока вопрос. Как вопрос и в том, сможет, а главное, захочет ли Русская православная церковь протянуть руку в сторону Святого престола. Положение обязывает.