Гений места

Из истории Спасо-Преображенского Евфимиева Суздальского монастыря

Русское монашество постмонгольского периода своим началоположником, вдохновителем и духовным отцом, как известно, почитает преподобного Сергия Радонежского. И действительно, по сути, все основатели православных монастырей второй половины XIV – начала XV века были собеседниками или учениками радонежского игумена, что позволяет говорить о так называемой Сергиевской плеяде, распространившей мистические традиции своего святого учителя на север от Троицкой обители до самого Белого моря.

Особое место в числе сподвижников и "спостников" преподобного Сергия занимает святой Евфимий, архимандрит Суздальского Спасо-Преображенского монастыря, история основания и устроения которого весьма любопытна и показательна для русской церковной истории в целом.

В середине XIV столетия один из суздальских князей – Борис Константинович, имевший "великое княжение суздальское и новгородское" пожелал устроить в городе православную обитель. Для той надобности боголюбивый князь отправился к настоятелю Нижегородского Печерского монастыря Дионисию, впоследствии архиепископу Суздальскому, с просьбой указать из числа его учеников одаренного инока, способного руководить строительством монастыря.

Выбор пал на 36-летнего Евфимия, отличавшегося гениальной прозорливостью, "умственным трезвением" а также "весьма строгой и благочестивой жизнью"

Место для будущей обители было избрано на северной оконечности Суздаля. Здесь, на высоком берегу реки Каменки, в 1352 году был воздвигнут крест, как бы прообразующий престол будущего монастырского храма во имя Преображения Господня, строительство которого завершилось лишь к 1511 году.

Вторая же монастырская церковь была освящена во имя святого Иоанна Лествичника, а третий храм был устроен в память святого Николая Чудотворца. Впоследствии эта церковь стала трапезным храмом обители.

Преподобный Евфимий управлял обителью в течение 52 лет, создав на северо-востоке от Москвы один из самых мощных, наряду с Троице-Сергиевым монастырем на севере и Серпуховскими монастырями на юге, форпостов не только православного монашества, но и оборонительных крепостных сооружений.

Согласно жизнеописанию святого суздальского подвижника, отличался он не только великими талантами организатора и церковного администратора (при нем в монастыре собралось до 300 иноков), но и особым даром к молитвенному иноческому труду, предполагающему, кроме всего прочего, изучение Священного Писания и трудов Святых Отцов Церкви. Именно это обстоятельство определило создание в монастыре довольно богатой по тем временам библиотеки духовной литературы.

В 1404 году в возрасте 88 лет святой Евфимий Суздальский скончался и был погребен в боковом приделе Спасо-Преображенского собора.

Интересно заметить, что в начале XVII столетия при архимандрите Лев-кии в течение года в Спасо-Евфимиевом монастыре в качестве послушника жил тогда еще никому не известный Григорий Отрепьев. Здесь же, у южной стены Спасо-Преображенского собора, нашел свое последнее упокоение князь Дмитрий Пожарский.

В справочнике "Православные русские обители" изданном в Петербурге в начале XX столетия, читаем: "Из многих достопримечательностей монастыря заслуживает внимания усыпальница над бренными останками князя Пожарского, бывшего родом из Суздаля. Вход в нее огражден бронзовыми дверями с орнаментами и надписями. При обители замечательна еще и ризница с древнею утварью и вещами, а также библиотека со многими старинными рукописями и книгами"

Увы, почти никакие из перечисленных выше достопримечательностей не дошли до нашего времени. Все они были либо варварски уничтожены, либо разграблены в советское время в бытность нахождения в Спасс-Евфимиевом монастыре политизолятора ОГПУ впоследствии реорганизованного в тюрьму ГУГБ НКВД.

Впрочем, тюремная судьба этой древней суздальской обители берет свое начало еще в XVIII веке.

Согласно указу Екатерины Второй в Спасе-Преображенском Евфимиевом монастыре города Суздаля в 1766 году была учреждена государственная тюрьма для "безумствующих колодников" совершивших преступления религиозного, политического и общеуголовного характера.

В частности, в суздальских застенках содержались автор "Записок" 1792 года об отмене крепостного права Гаврила Попов, декабрист Федор Шаховской, монах-прорицатель Авель (Васильев).

Существует мнение, что в Спасо-Евфимиев монастырь предполагалось заточить и преданного церковной анафеме известного писателя Льва Толстого, потому как, по официальной версии, он впал в "безумное богоборчество"

На рубеже XIX – XX веков архимандритом этой древней суздальской обители стал выдающийся церковный организатор, пастырь и богослов священномученик Серафим (Чичагов) (расстрелян на Бутовском полигоне под Москвой в 1937 году).

Первые впечатления отца Серафима от увиденного в монастыре были таковы: "Знаменитая страшная крепость, называемая ныне духовной тюрьмой, вмещала в себя несчастных расстроенных психически священнослужителей, голодных и холодных, частью невинно заключенных"

Благодаря близости архимандрита Серафима с царской семьей ему удалось начать масштабное восстановление пришедшего к тому времени в полнейшее запустение Спасс-Евфимиева монастыря.

А в 1906 году монастырская тюрьма прекратила свое существование.

Увы, ненадолго.

Первые узники в "Суздальской Бастилии" появились осенью 1923 года.

В числе заключенных политизолятора ОГПУ оказались: экономист Николай Кондратьев (расстрелян в 1938 году), Мартьян Рютин – автор манифеста "Союза марксистов-ленинцев" (расстрелян в 1937 году), Владимир Невский – зам. председателя ВЦИКа (расстрелян в 1937 году), экономист Леонид Юровский – один из авторов денежной реформы 1922 – 1924 гг. (расстрелян в 1938 году).

С марта 1943-го по июнь 1946 года в стенах Спасо-Евфимиева монастыря размещался лагерь НКВД № 160, где содержались офицеры вражеских армий, взятые в плен в ходе Сталинградской битвы, – немцы, венгры, румыны, чехи, итальянцы. Лишь единицам из них уже после окончания Второй мировой войны удалось выйти из лагеря. В частности, сегодня на Суздальском городском кладбище покоятся 647 итальянцев, погибших в стенах бывшего монастыря от истощения и тифа.

Однако, кроме уничтожения людей, здесь активно занимались еще и уничтожением древних памятников.

Так, в 1933 году был разобран мраморный мавзолей над могилой князя Дмитрия Пожарского.

В 1937 году был демонтирован иконостас Спасо-Преображенского собора, тогда же была разорена и гробница святого Евфимия.

Спустя два года часть изуродованных зданий Спасо-Евфимиева монастыря все-таки передали музею (притом что большая часть бывшей обители еще долгие годы оставалась "спецобъектом").

Думается, излишне говорить о том, что здесь увидели музейщики...

Прошли годы.

Бесконечной любовью к нашей истории, удивительным тщанием и высочайшим профессионализмом историков, реставраторов, искусствоведов, архитекторов, музейных работников Спасо-Преображенский Евфимиев монастырь восстал буквально из руин.

Сегодня он столь же прекрасен, как и в годы своего рассвета, когда сюда со всей России притекали тысячи паломников, чтобы поклониться мощам преподобного Евфимия, начавшего "подвизатися великим подвигом" на высоком берегу реки Каменки.

Право, подвиг этот продолжается и в наши дни.