Отношения власти и религии в США весьма своеобразны

В США исторически сложились особые отношения между властью и личностью. Дэвид Кинг, заместитель директора Института политики Школы государственного управления им. Дж. Кеннеди Гарвардского университета решил поделиться с корреспондентом "Эксперт" о том, в чем заключается это своеобразие.

"Америка – действительно очень своеобразное государство, так как оно изначально было заселено политическими и религиозными беженцами из Европы, которые не уважали священное право монархии и не любили централизованные власти вообще. Поэтому они основали в своей колонии такую политическую систему, которая была антагонистична по отношению к центральной власти", – говорит он.

Дэвид Кинг считает, что эта система была усилена протестантским индивидуализмом, у которого была, можно сказать, аллергия на любую централизованную власть.

"В этом типе протестантизма личные отношения индивидуума и Бога очень важны, и индивидуум должен очень много работать, чтобы община, в которой он живет, видела, что он идет правильным путем в глазах Бога. Америка была населена особым видом европейцев, которые очень не любили старую систему и хотели основать новую, где жизненный успех каждого определялся бы скорее личной предприимчивостью и изобретательностью и наоборот – поражение в жизни также было бы результатом собственной неспособности человека что-либо сделать, а не виной окружающих его людей или системы. Эта идея в дальнейшем определила всю американскую политическую систему. И роль правительства среди эмигрантов, исповедующих подобные взгляды, традиционно представлялась потенциально опасной", – рассказал Дэвид Кинг.

"Правительству доставалась только область обеспечения прав и свобод личности, правительство должно быть маленьким, а его отдельные ветви должны конкурировать друг с другом, – продолжил он. – Когда американцы терпят поражение в жизни, они не склонны обращаться к правительству за помощью, скорее это будут религиозные, местные или какие-то общественные организации. Мы это называем проявлением жесткого индивидуализма. Поэтому в американском обществе правительство – это не решение проблем, а, наоборот, источник многих проблем".

В Америке сильно убеждение, что власть повреждает человеческое сердце, поэтому власть должна быть не сильной и объединенной, а напротив, очень фрагментированной и разрозненной. Надо сказать, иностранцам, которые приезжают в США, понять такую систему трудно.

"Американцы ведь даже немножко гордятся тем, что они так не любят свое центральное правительство и не доверяют ему. Мы фактически приняли такую политическую систему, которая вообще едва работает, она все время создает огромные проблемы, однако наша политическая система и была создана таким образом, чтобы быть неэффективной", – завил Дэвид Кинг.

Американцы, в свою очередь, не могут понять стремление других народов иметь сильное государство. Идея сильного государства в голове американца равнозначна идее тиранического правления. Поэтому, когда мы видим государство, которое пытается укрепить центральную власть, мы не смотрим на этот процесс глазами граждан, которые там живут. Мы смотрим на это через призму собственной истории, в которой центральная власть – это всегда угроза для свободы индивидуума.

Дэвид Кинг убежден, что религиозный фундамент в Америке очень силен. Он до сих пор играет большую роль в определении того, что хорошо, а что плохо. Американцы значительно чаще ходят в церковь, чем представители каких-либо других народов в мире.

"Для нас практически невозможно думать и рассуждать об американской политике без того, чтобы сразу же не подумать о роли религии и морали в политике. При этом, конечно, наш бренд религии и морали содержит в себе определенную дозу высокомерия, которая объединяется с высокомерием культуры индивидуализма. Но определенно религиозная духовность сегодня в Америке находится в фазе роста. Нынешняя американская молодежь ходит в церковь значительно чаще, чем в пятидесятые годы. И впервые за последние десятилетия отмечено, что американские старшеклассники чаще ходят в церковь, чем их родители, – подчеркнул он.

Причину появления у молодежи чувства общины Дэвид Кинг связывает с событиями 11 сентября. Именно это побудило молодежь активно участвовать в выборах, ходить в церкви и принимает участие в жизни общин, такой активности не было со времен войны во Вьетнаме. Она очень патриотично настроена, однако главной движущей силой всего этого остается все-таки религия.