Благословение на грабеж

Русская Православная Церковь отмечает праздник обретения мощей одного из самых почитаемых на Руси святых – Сергия Радонежского. В 1374 году Сергий стал доверенным лицом московских князей, являясь одним из духовников Дмитрия Ивановича Донского, крестным отцом его сыновей. Известно, что преподобный Сергий не только примирил враждующих русских князей перед Куликовской битвой но и благословил князя Дмитрия, дав двух иноков Пересвета и Ослябю.

А вот какой была битва, в которой участвовало приблизительно 60 тысяч человек, где точно находились полки и что представляло собой обмундирование ни один современный археолог указать не может. Практически все следы Мамаева побоища, на котором погибло от 10 до 15 % "личного состава" каждой армии то есть от 6 до 9 тысяч воинов бесследно исчезли. Все сколь-нибудь ценное было тщательно подобрано и вывезено уцелевшими в бою. А ведь перед битвой Дмитрий советовался с будущим святым, без его одобрения не решаясь напасть на врага. И Сергий предсказал ему победу, значит, мог предполагать, чем закончится победоносное шествие русской армии. Но даже учитывая многовековую разницу в нравах с трудом можно себе представить, что великий святой благословил великое мародерство на поле битвы.

Существует как минимум две версии того, откуда произошло мародерство. Так, словарь Даля предполагает, что слово "мародер" имеет французские корни (maraudeur) и переводится как солдат-грабитель, самовольно отлучившийся для грабежа. По другой, слово "мародер" произошло от фамилии генерала Мероде, чьи солдаты во время Тридцатилетней войны (1618–1648) отличались не столько в боях, сколько в грабежах мирного населения.

Примечательно, что ни тот, ни другой варианты не подходят к традиции обирания трупов на поле боя как о мародерстве. Оружие, металлические изделия и даже одежда ценились настолько высоко, что мародерство на поле битвы вообще не считалось преступлением. Подчищалось все настолько тщательно, что современным археологам даже вооруженным металлоискателями обнаружить что-либо там, где в смертельной схватке сходились десятки тысяч вооруженных людей, весьма непросто.

Тем более, это касается 1380 года, когда произошла битва на Куликовом поле. Оттого и немного найдено следов знаменитой битвы: историки полагают, что основная масса оружия (включая наконечники от стрел), кольчужные доспехи, конские сбруи были собраны сразу же после боя. Крупные вещи с убитых и раненых снимались мгновенно, недаром в летописях отмечалось, что после сражения пять дней еще хоронили павших. Битва происходила на довольно обширном участке, а собирали даже стрелы, поскольку стрелы обычно изготавливались из дорогих сортов дерева, разделенного на четыре части, перевернутого волокнами вовнутрь, заново склеенного и обтесанного. Кроме того, на стрелу насаживался металлический наконечник с оперением. Такая стрела стоила немалых денег.

Не удалось обнаружить оружия и на месте Ледового побоища – там тоже все подобрали и увезли. А об одной битве с татарами в XVI веке было написано, что тех, на ком были кресты, собирали и складывали в общую могилу, а тех, кто не носил нательных крестов, оставляли лежать. Именно по такому принципу определяли православных и "бусурман". Врочем, стоит отметить, что во времена Куликовской битвы на метрвых не оставляли и металлических крестов. Тоже ведь ценность.

Так что на многочисленных полях боев того времени историкам поживиться в общем-то нечем. Единственное поле боя при Визби сохранилось полностью на острове Готланд. Там в 1365 году произошла большая битва между пиратами и датским войском. Сохранность амуниции и ценностей объясняется просто: сражение случилось тогда, когда на острове свирепствовала чума, поэтому к имуществу убитых никто не осмелился притрагиваться, тела просто собрали в кучу и зарыты.

Возвращаясь к истории Куликова поля, не стоит забывать о том, что предполагаемое место битвы в течение столетий многократно использовалось для пахоты. Кроме того, в 1799 году на предполагаемом месте боя были проведены первые раскопки: местные помещики предлагали хорошее вознаграждение за ценные находки, и крестьяне перепахивали поле плугом вдоль и поперек и продавали хозяевам земли найденные предметы. Но и такие примитивные раскопки ведь не назовешь мародерством.