Он справедливо заметил, что к христианским текстам исследователи применяют те же методы изучения, что и к античным текстам.
Протесты ряда академиков против введения теологии в перечень научных специальностей выдают их полное незнание предмета критики, отмечает Московской Духовной академии диакон Андрей Кураев.
"В жизни современной Церкви есть научная компонента. Это теология. Теология – это именно модус присутствия логики в иррациональном мире религии. Так зачем же открещиваться от своего союзника! Теология – союзник науки, часть науки. Зачем же ее анафематствовать-то!" – сказал отец Андрей в эфире радиостанции "Эхо Москвы", комментируя письмо десяти академиков-атеистов против вмешательства Церкви в научную и общественную сферы.
По его словам, в протестах против изучения теологии, "кроме идеологии, ничего нет". Профессор МДА напомнил, что наука определяется отнюдь не предметом исследования, а "наличием научного метода исследования", в том числе исследования текста, его истории, смысла, истории его восприятия его читателями. Этим же, по его словам, "занимается история текста, в том числе и теология, история библейского текста или патеристических текстов". "Я могу свидетельствовать, что методы современного богословия те же, что методы любых других гуманитарных исследователей. И критерии научности те же самые", – заявил отец Андрей.
По его словам, противники изучения теологии с их системой аргументации отказали бы и самому Сергею Аверинцеву, крупнейшему российскому филологу современности, в праве защищать диссертацию, посвященную святому Ефрему Сирину, однако признали бы за ним право защищаться по Плутарху.
"Вопрос: работы написаны одним и тем же человеком, на одинаковом уровне, одними и теми же научными методами. Почему первая работа квалифицированно признана, а вторая нет?" – спрашивает богослов.
Еще раз напомним, что европейская текстология во многом сформировалась на изучении античных и новозаветных текстов.
По материалам источников: Седмица. Ру
