20 лет из жизни Церкви. Рецензия на книгу о. В. Чаплина "Лоскутки"

Чаплин В., прот.

Лоскутки. – М., Фома-Центр, Издательство "ДАРЪ", 2007. – 192 с.

ISBN 978-5-485-00138-4

В книгу протоиерея Всеволода Чаплина "Лоскутки" вошли короткие истории, описывающие самые различные события, свидетелями которых стал автор в течение своей жизни. Тут описаны и юность, когда он только-только решил принять крещение, и первые годы в сане священнослужителя, и совершенные на посту заместителя председателя Отдела внешних церковных сношений поездки за границу и встречи с зарубежными иерархами. Есть и просто мысли, возникшие после изучения истории Русской Православной Церкви последних столетий, идеи, пришедшие с жизненным опытом.

За чтением книги Всеволода Чаплина мне иногда начинало казаться, что автор долгое время сидел где-то неподалеку в те часы, когда я вел длинные беседы со своими товарищами. Автор словно слушал, о чем я спрашивал, какими вопросами был так или иначе заинтересован, а потом взял и написал "Лоскутки".

В жизни каждого человека (в чем лично я после прочтения убедился), регулярно ли ходящего на службы и соблюдающего обряды, а может быть только начинающего приобщаться к религии, проскальзывают одни и те же вопросы, проблемы. Многие из них освещаются на страницах книги. В ряде глав автор обращается к тому, что мешает современному человеку, в первую очередь россиянину, вести полноценную духовную жизнь, какие преграды встают сегодня на дороге в храм и уводят от него. Столько существует людей, которым вера небезразлична, для которых религия – это не пустой звук, но которые по каким-то причинам не могут все-таки собраться с силами и прийти к ней так, чтобы остаться надолго.

Отец Всеволод не пускается обвинять кого-либо в сложившейся ситуации, не ищет виноватых и в других бедах, которые обрушились к началу нынешнего века на Церковь, но в то же время указывает на то, что, по его мнению, послужило причиной этому. Автор отмечает ту ответственность, которую несут священнослужители за свою паству, паству, которой долгое время не было возможности объяснить ее ошибки и заблуждения, и, глядя на которую нужно было понять ошибки собственные. Не скрывая рассказывает о том, что беспокоит его в жизни и работе современной Русской Православной Церкви. "Главная наша беда – разобщенность. У нас немало сил. Каждый день в интернете мы видим новости о православных, благотворительных и миссионерских инициативах, о новых книгах и фильмах, о концертах, выставках, конференциях. К сожалению, часто люди параллельно делают одно и то же дело, не зная об опыте друг друга...Если мы это не преодолеем, нам никогда не возродить веру в народе".

Многие воспоминания, изложенные в "Лоскутках", относятся к перестроечным годам и ко времени России девяностых. Большинство читателей, скорее всего, имеют достаточно размытое представление о быте Церкви и священников в это время, тогда лишь немногие могли серьезно приобщиться к жизни религиозных организаций. Вроде бы все события, о которых в книге говорится, идут вразнобой: не разложены по периодам, постоянно пересекаются с воспоминаниями других лет. Но, прочитав, понимаешь, что перед глазами предстают, как наяву, и встречи верующих на квартирах священников, и работа первых церковных общественных организаций, и конфликты с различными противниками Церкви. Лоскутков много, но всякий из них нарисован так живо, что сразу же откладывается в памяти.

Ряд глав знакомит читателя с противоречиями между различными конфессиями, свидетелем которых отец Всеволод становился во время своих заграничных командировок. Эта часть книги будет, как мне кажется, очень познавательной для тех, кто любит рассуждать о взаимоотношениях Русской Православной Церкви с протестантами и Ватиканом, но при этом не знает о них практически ничего. Читая, понимаешь, насколько мало знаем мы о духовной жизни западных людей и насколько предвзятое у нас о ней представление. "Беседуя с жителями Западной Европы – верующими и неверующими, – многократно ловил себя на мысли, что в них сохраняется внутренний надлом по отношению к собственной христианской традиции. С одной стороны, большинство жителей Запада рассталось с нею навсегда, похоронив ее под пеплом революций и под ворохом рекламных проспектов церковного обновления. Но им до сих пор ее ностальгически жалко – ведь при ней было так уютно..."

Воспоминания – это всегда не только и не столько даты и события, сколько люди, зачастую, менее всего стремившиеся притягивать всеобщее внимание. Отец Всеволод описывает многих священников, кто просто занимался своим делом, выполняя свою работу так, как считал нужным. Многих из этих людей уже нет в живых сегодня, большинство из них никто никогда и не вспомнит. Однако именно на них держалась православная вера в те годы, когда так легко было заблудиться в водовороте политических, экономических и социальных перемен, потрясавших рассыпающийся уже Советский Союз, а затем и молодую Российскую Федерацию. Так, сейчас, ввиду обострения отношений между Россией и Украиной, почти забылись десятки и сотни украинских священников, которые защищали православные приходы в годы хрущевских гонений на Церковь.

Помимо многочисленных историй, "Лоскутки" наполнены и размышлениями отца Всеволода о миссии Церкви на Земле. Ведь у всяких воспоминаний должен быть какой-либо смысл, поучительный смысл, ведь, в противном случае, воспоминания сведутся к бесцельному ностальгированию по давно ушедшим временам, оставшимся в памяти непонятно почему.

Все то, чему автор стал свидетелем за годы своей жизни, помогло ему составить твердую точку зрения на происходящее в мире, которую он и хочет дать понять любому читателю, взявшему эту книгу в руки. "Нередко говорят, что нельзя воцерковить все современное общество. Пусть так. Но в замкнутом кругу нам не выжить. Хотя бы потому, что общество сейчас становится все более идеологизированным. В нем принято "верить в остутствие веры" – верить истово, фанатично, нетерпимо. Обитатели "православного гетто" рискуют тем, что их дети с радостью вырвутся из него, влекомые поводырями "мира сего". Вот почему в этот мир нужно идти, пока он не пришел за нами".