Икону пишут на компьютере

Наместник мужского монастыря Коренная пустынь архимандрит Иоанн завершил рассказ о возрождении этой обители, и молодой человек в рясе священника позавидовал: "Вам щедро помогает государство, а я вот на пожертвования людские привел в божеский вид храм, а иконостас не могу заказать – нужны большие средства, а их нет".

– А поезжайте в Курск, в Свято-Троицкий храм. Там уже несколько лет выпускают иконостасы – и трехъярусные, и пяти – в компьютерной версии. Репродукции красивые, долговечные и очень дешевые. В отличие от образов на досках.

Компьютер-иконописец? Впервые слышу о таких способностях электронной вычислительной техники. Журналистское любопытство и привело меня в древний Свято-Троицкий храм. Его настоятель отец Александр ведет меня в мастерскую, расположенную в здании рядом с церковью.

– В нашей артели тридцать живописцев, – говорит он. – Все выпускники иконописной школы, основанной в 1992 году при Курской духовной семинарии. Наши мастера строго следуют традициям древнерусского иконного письма XIV-XVII веков.

Входим в просторную мастерскую. Вдоль стен – мольберты (за ними в основном девушки), а прямо у входа, слева – ряд компьютеров. Только за одним из них сидит художник. Я хотел увидеть, как рождается лик святого, однако протоиерей остановил меня: "Во-первых, сие есть таинство, а во-вторых, возбраняется демонстрировать незавершенный образ. Мы покажем вам готовый иконостас, пятиярусный". И мастер начал переворачивать большие плотные листы репродукций – более пятидесяти изображений. Все поразительно яркие, сочные, красочные. Особая бумага пропитана водоотталкивающим раствором.

– Будет иконостас компьютерной версии десятилетиями радовать взоры прихожан, пока художники не напишут образы на досках. Сегодня в России открывается много заброшенных было храмов, и наши репродукции пользуются великим спросом, – слышу рассказ отца Александра.

Рисовать образ святого художник начинает на доске, а уж потом дописывает на компьютере. Так что творец должен в совершенстве владеть и мастерством живописца, и секретами компьютерной техники. *

Свято-Троицкий храм передан православной церкви в 1992 году. Надо было срочно воссоздать пятиярусный иконостас с царскими вратами. В компьютерной версии? Настоятель предпочел обратиться к молодым живописцам с просьбой поработать, что называется, по-ударному. Они вняли просьбе, и через три года состоялось освещение нового иконостаса. Вот он передо мной в полной красе!

– Все иконы – уникальные. Написаны по оригинальному методу курской иконографии, – гордится собеседник. – Вы больше нигде не увидите такого Спасителя. Обычно он предстает в католическом исполнении. У нас – в каноническом: нет излишней экзальтации, чувственности, капель крови и всего того, что считается земным, а не духовным.

Список иконы Архангела Михаила сделан в кремлевском храме, где находится оригинал. Только иконописцам Троице-Сергиевой лавры да курским волшебникам кисти дозволено было это.

По-особому выразителен образ урожденного курянина святого Серафима Саровского.

На иконостасе голубым пламенем сияет "Троица" Андрея Рублева. Этот список иконы – плод соборного труда живописцев. И все же главную лепту внес Виктор Трускалов. Не раз ездил в Москву, в Третьяковскую галерею, чтобы постоять перед мировым шедевром, почувствовать глубокую человечность и возвышенную одухотворенность образов. Посетил Троице-Сергиеву лавру, чтобы понаблюдать, как делают список "Троицы" сестры пятого курса здешней иконописной школы.

– Мы использовали при создании списка "Троицы" любимый пигмент Рублева – лазурит. Есть ведь в иконописи даже термин – "рублевский голубец": чистый небесный цвет, – говорит Виктор.

Во времена Рублева лазурит был в прямом смысле слова на вес золота менялся грамм на грамм. (Тогда его привозили в Россию из Италии. ) Сегодня килограмм этого пигмента стоит восемь тысяч рублей. Добывают его археологи на Урале, в Сибири. Голубые камешки тысячелетиями лежали в недрах земли и, выдержав этот гнет, не выцветают, не выгорают на солце. Вот и пылает на иконостасе пронзительная, как мартовское небо, голубень.

Археологи добывают и закристаллизовавшуюся ртуть (получают из нее киноварь), и зеленоватый пигмент (глауконит), и сернистый мышьяк (желтая краска). Камушки живописцы растирают специальным приспособлением – хрустальным курантом. Затем сами готовят краски нужной консистенции. Охру (ею Феофан Грек расписывал даже стены храмов) получают из высококачественной глины, тщательно промытой, просеянной и процеженной. "Чем лучше обыкновенная болотная глина обработана, тем она светоноснее" , – поясняет художник.

Очень трудоемкое дело – золочение иконы. Художник широкой кистью накладывает тончайшие, прямо-таки воздушные, листочки сусального золота на рисунок, приклеивает раствором водки с желатином – спирт обеззараживает поверхность.

Даже о технологии приготовления досок для икон Виктор рассказывает с упоенным восторгом:

– Лучший материал для образов – кипарис. Но он в России не растет и потому русские иконописцы издревле используют липу. Легкая, податливая при обработке, без сучков и масел.

Во дворе храма лежат штабели досок.Созревают": три года сохнут на солнце. Раз в месяц их переворачивают, чтобы ускорить процесс. Наконец, отправляют в сушилку. Столяр достает, разрезает липняк и передает иконописцу. Он склеивает из досок щит, делает ковчег – небольшое углубление и кладет в него грунт: мел с желатином. И берется за кисть...

Виктор дописывает образы и на компьютере. Но мне показалось, все же больше любит кисть с природными красками – голубенью, киноварью, глауконитом и охрой. Мастер возразил:

– Иконописец – боговдохновенный живописец, созидает красоту на основе дара мудрости и потому у нас одинаково трепетное отношение к образу – дописываем ли его на электронной машине, творим ли собственноручно приготовленными пигментами.