Госкорпорация "Роснравственность"

ПУТИНСКОЙ РОССИИ, ЗАХОДЯЩЕЙ НА ТРЕТИЙ СРОК, ПОНАДОБЯТСЯ ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ СКРЕПЫ. НИЧЕГО ЛУЧШЕ ФОРМУЛЫ УВАРОВА "ПРАВОСЛАВИЕ – САМОДЕРЖАВИЕ – НАРОДНОСТЬ" НЕ ПРИДУМАНО. ЕСЛИ НЕ СЧИТАТЬ ОБНАРОДОВАННОГО ПАТРИАРХОМ АЛЕКСИЕМ II ПРИОРИТЕТА НРАВСТВЕННОСТИ ПЕРЕД ПРАВАМИ ЧЕЛОВЕКА

Русская православная церковь, в последние годы неумолимо сближающаяся с государством, претендующая на лавры госкорпорации "Российская нравственность" и с помощью школьного курса православной культуры монополизирующая души россиян, не в первый раз выдвигает тезис ущербности универсальной концепции прав человека. "Декларация о правах и достоинстве человека", принятая Всемирным русским народным собором (ВРНС), говорит о том, что есть "ценности, которые стоят не ниже прав человека... вера, нравственность, святыни, Отечество". Несмотря на то что все эти ценности никогда и ни в коей мере не отвергала либеральная концепция прав человека, патриарх в Страсбурге выразился в том смысле, что Запад вместе с либералами загнивает: "...сегодня происходит губительный для европейской цивилизации разрыв взаимосвязи человека и нравственности".

Аналогичные мысли неоднократно высказывали главный идеолог РПЦ митрополит Кирилл (Гундяев) и споуксмен Церкви отец Всеволод Чаплин. При этом митрополит Кирилл к уже упомянутым нравственным ценностям присоединил еще несколько понятий: "Радует, что в последнее время в нашем обществе появились многие серьезные попытки осмыслить самобытность России через призму ее духовно-исторической традиции. К их числу можно отнести идеи суверенной демократии, реального суверенитета, русского проекта, переосмысление понятия империи".

Если в процитированном фрагменте митрополит внятно объясняет смысл связки "православие – самодержавие", то о практическом применении "народности" любит рассказывать отец Всеволод: "...люди должны иметь возможность утверждать в политике свое мировоззрение, в том числе религиозное, даже если оно не совпадает с интерпретацией так называемых общечеловеческих ценностей". И еще: "Наши приходы должны стать центрами общественных действий... Создание молодежных групп, военно-патриотических кружков, организация молодежных лагерей – все это может осуществлять сообщество грамотных общественных мирян".

Идеологическая формула третьего срока, разумеется, была бы неполной, если бы мы не упомянули ее другую важную составляющую: какое православие, какая суверенная демократия, какие военно-патриотические кружки при церковных приходах без денег! В соборном слове последнего ВРНС говорится: "У нас нет будущего, если нефтяные и газовые деньги не будут использованы именно сегодня для того, чтобы совершить социальный и экономический прорыв".

Вот она – итоговая идеологическая формула новой старой власти: нравственность суверенной демократии, отвергающей права человека, плюс военно-православное воспитание масс, плюс массированные государственные расходы, включая распечатывание Стабфонда.

Идея хорошая, только очень высокая по своей цене – как человеческой, так и финансовой.

Из интервью The New Times специалиста по РПЦ Николая Митрохина:

"Патриарх Алексий представляет собой Европу довоенную, в которой в семье активиста Русского студенческого христианского союза воспитывался мальчик Алеша. Он выходец из среды живших в Эстонии русских православных националистов, полунемец по крови, но "настоящий русский" в душе.

То, что говорил Патриарх 2 октября с трибуны ПАСЕ перед полупустым залом, безусловно, его личные убеждения, пусть даже оформленные штатным писарем Отдела внешних церковных связей. И то, что христианству современная цивилизация обязана всем, включая систему "объективного судопроизводства", и что европейским народам грозит потеря "самостоятельного места в истории", и что гомосексуализм и клептомания суть одни феномены – вполне адекватные своему времени и социальной среде мифологемы и дискурсы".