"Седмица": "Люблю тебя, Петра творенье…" Телепрограмма "Православная энциклопедия" (Прямой эфир на ТВЦ 31 мая 2003 года)

Н.И.Державин: — Доброе утро, в прямом эфире «Православная энциклопедия». Сегодня наша программа посвящена Санкт-Петербургу. Вы увидите репортаж из Северной столицы, услышите «Серебряный голос России» – так называют петербуржцы Олега Погудина, известного певца и исполнителя русских романсов. Ну, и конечно вопрос викторины тоже будет связан с этим городом. Он звучит так: «В день какого православного праздника был основан Санкт-Петербург?» Ждем от вас правильных ответов на пейджер. Победитель получит том «Православной энциклопедии». А сейчас о главной новости православной жизни на этой неделе.

Видеосюжет «Мощи Андрея Первозванного»:

25 мая в Санкт-Петербург из греческого города Фессалоники были доставлены для поклонения мощи св. апостола Андрея Первозванного, его честная стопа. О таком подарке к 300-летию Санкт-Петербурга верующие города могли только мечтать. Святой Андрей считается первым проповедником христианства на Руси и одним из небесных покровителей Северной столицы, наряду со святым первоверховным апостолом Петром.

Согласно преданию, водружая деревянный крест на Заячьем острове при основании Санкт-Петербурга в мае 1703 года, Петр I следовал примеру святого Андрея Первозванного, который установил крест на берегу Днепра, где позднее возник Киев. Кроме того, существует историческое свидетельство, что при закладке Петропавловской крепости Петром Великим в ее основание был помещен золотой ковчег с частицей мощей святого Андрея. По прибытии в Петербург мощи были помещены в кафедральном Казанском соборе. 27 мая, в день рождения города, мощи пребывали в Исаакиевском соборе, а потом – на Васильевском острове, в соборе во имя св. Андрея Первозванного. Сейчас святыня находится в Троицком соборе Александро-Невской Лавры, при закладке которого в его основание тоже была вложена частица мощей св. апостола Андрея. 3 июня мощи отправятся на Валаам. Местное предание говорит о том, что первый из учеников Христовых, просвещая скифские и славянские земли, пришел на Валаам, разрушил здесь языческие капища и воздвиг каменный крест.

Н.И.Державин: — По случаю 300-летия Санкт-Петербурга Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II направил специальное послание, которое было оглашено 27 мая по окончании богослужения в Исаакиевском соборе.

Сколько существуют Москва и Петербург, их всегда сравнивают. Москва – златоглавая, богомольная, по-купечески щедрая, уютная. А Петербург – Северная Пальмира, град величественный, холодный и по-европейски строгий. Но почему-то многие забывают, что Петербург строился как столица огромной и мощной православной империи, которая всегда поражала иностранцев, в том числе, и своими храмами.

Видеосюжет «Русская Православная Церковь на рубеже веков»: Как-то в середине XIX века в Санкт-Петербурге побывал известный французский писатель Теофиль Готье. И вот каким ему открылся город: «Медленно вставал прекрасный силуэт Санкт-Петербурга. Золото куполов и шпилей сияло на самой богатой, самой изумительной диадеме, которую когда-либо мог нести город на своем челе. Вот и похожий на тиару Исаакиевский собор меж четырех колоколен вознес свой золотой купол, а далее засверкало металлическими отблесками множество колоколен».

Конечно, по сравнению с Москвой, в Петербурге было немного приходских храмов – на начало 1917 года их насчитывалось всего 60. Зато богатые горожане имели домовые церкви, и таких существовало множество. Храмы имелись также при ведомствах и учреждениях, больницах и учебных заведениях. Даже после 1917 года, несмотря на жестокую борьбу новой власти с религией, уцелевшие храмы все равно оставались центрами духовной жизни. Так вышло и с Иоанновским монастырем на речке Карповке. Эта обитель – одна из самых главных святынь Петербурга. В 1900 году ее основал св. Иоанн Кронштадтский, который пользовался огромным почитанием в народе. Вскоре после революции Иоанновский монастырь был закрыт, усыпальница Иоанна Кронштадтского замурована, а в здании устроены общежития. Но верующие высекли крест в стене, где находилась гробница пастыря, и с тех пор поток паломников к этому месту не иссякал. Пятнадцать лет назад отец Иоанн Кронштадтский был причислен к лику святых, а чуть позже обитель вернули верующим. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II по случаю 10-летия возвращения Иоанновского монастыря Русской Православной Церкви сказал: «Милостью Божией возрождаются обители, возрождаются храмы Божии, возрождается церковная жизнь, и все больше и больше людей находят дорогу к Богу и к храму Божию».

Н.И.Державин: — Один французский журналист как-то заметил: «Здоровое общество перенесет даже нездоровую критику». Это утверждение обнадеживает, а главное – оно так приходится кстати, когда читаешь статьи о Православной Церкви в светской прессе. Давайте послушаем мнение Александра Журавского о том, что писали в последние дни наши газеты.

А.В.Журавский: — На этой неделе многие публикации начинались и заканчивались петербургскими мотивами. Вот и в газете «Россия» от 27 мая помещен материал Леонида Малаховского «Потом были буквы» – о Днях славянской письменности и культуры в Воронеже. Как оказывается, 300-летие Петербурга связано с воронежскими торжествами, в связи с тем, что Петр I основал Северную столицу по благословению своего духовного отца святителя Митрофания Воронежского.

Переводы на китайский язык сочинений русских религиозных философов, воссоздание инфраструктуры Китайской Автономной Церкви, рост числа публикаций о Православии и православных святых… Чем обусловлен такой интерес китайцев к Православию и каково будущее христианства в Китае? Об этом вы узнаете, заглянув на сайт «Православие.Ru», из интервью с настоятелем православного прихода в Гонконге священником Дионисием Поздняевым. В последнее время светская пресса проявляет ажиотажный интерес к Русской Православной Церкви. Из всего обилия публикаций мы предлагаем либо наиболее типичные, либо наиболее заметные. В «Еженедельном журнале» – статья Алексея Макаркина «Патриархальные нравы». Отношения Московского Патриархата и Ватикана, кадровые перестановки минувшего месяца и возможные кандидаты в Патриархи – весь спектр проблем уместился в одной статье. Главный вывод автора таков: несмотря на недомогание, Патриарх Алексий контролирует положение церковных дел – как в кадровых вопросах, так и вопросе о папском визите.

26 мая в «Известиях» – комментарий Александра Архангельского «Не так сели», как раз посвященный публичному и бестактному обсуждению в СМИ вопроса о возможном преемнике Патриарха. По мнению комментатора, «За напряженным журналистским интересом к фигуре возможного преемника Алексия II на патриаршем «посту» слишком явно… грубо и пошло проглядывает шкурный интерес разных чиновно-олигархических групп. Никого не волнует личная судьба и церковное служение митрополитов Мефодия, Сергия, Кирилла. Интересуют ставки в игре, сделанные помимо них… Будто бы речь идет не о Патриаршем престоле при живом Патриархе, а о каком-то правлении или совете директоров». На этом – все. Надеюсь, что следующая неделя принесет нам больше положительных новостей и публикаций.

"Седмица", 3 июня 2003 г.
[вся статья]