Проблема сектантства в России остается открытой – "пензенские сидельцы" до сих пор сидят в землянке, а сайентологи, которых решением Верховного суда запретили в Санкт-Петербурге, собираются продолжить свою незаконную деятельность.
Румынская Церковь не хочет отдавать РПЦ ее же территорию
Представители Русской и Румынской православных церквей встретились в пятницу в Болгарии в монастыре Троян. Это была первая официальная встреча представителей двух православных церквей после 8-летнего перерыва. Но переговоры ни к чему не привели.
Обсуждались проблемы, связанные с решением румынского Синода об открытии трех новых епархий на канонической территории Русской православной церкви.
Речь идет о создании в рамках так называемой "Бессарабской митрополии" трех новых епископатов: Бельцкого, Южной Бессарабии, а также епископата Дубоссар и всего Приднестровья. Епископ Тираспольский и Дубоссарский (РПЦ) Юстиниан назвал это решение "разбоем с большой дороги" и заявил в интервью: "Создание трех новых епископатов Румынской Церкви на территории Молдавии и Приднестровья является крестовым походом против Русской православной церкви и дестабилизирует внешнеполитическую обстановку во всей Европе".
Чуть позже последовало и официальное заявление Русской православной церкви. "Шаг Священного Синода Румынской Церкви представляет собой попрание самих основ церковного строя, противоречит священным канонам Церкви и наносит великий ущерб как взаимным отношениям двух Патриархатов, так и православному единству в целом". Иерархи Московского патриархата подчеркнули, что румынский Синод, пытаясь утвердить свою власть в чужих пределах, нарушил целый ряд священных канонов, утвержденных святыми отцами Церкви на Вселенских и Поместных Соборах.
Правило I Вселенского Собора запрещает поставлять двух епископов во граде, то есть на одну кафедру. А на учреждаемых Синодом Румынской церкви новых кафедрах в Бельцах и Дубоссарах состоят законно поставленные православные епископы, и названия упомянутых городов содержатся в титулах епархиальных архиереев Православной Церкви Молдовы. В отношении же "епархии Южной Бессарабии" с кафедрой в Кантемире постановление Румынской церкви сообщает, что в состав ее территории входит "бывшая Белгород-Днестровская и Измаильская епархия", то есть область, находящаяся в составе Украинской православной церкви и имеющая епископов, именующихся по названию данных городов.
И в пятницу в Болгарии русские священники предоставили румынским коллегам все исторические документы. Они свидетельствуют, что ни в XIX веке, когда территория Молдавии находилась в составе Русской православной церкви, ни после Второй мировой войны не было никаких посягательств и претензий со стороны Румынской церкви на то, что молдавская территория является ее канонической территорией.
Но представители Московского Патриархата столкнулись, по словам замглавы Отдела внешних церковных связей епископа Егорьевского Марка, с очень расплывчатым и нетрадиционным пониманием канонического права, по этому вопросу возникли расхождения. Представители Румынского патриархата сказали, что позиция Русской церкви будет рассматриваться на заседании его Синода, которое пройдет 27-29 ноября.
Юбилей патриаршества
19 ноября Русская православная церковь отметила 90-летие восстановления патриаршества.
Русская церковь, история которой начинается с Крещения Руси в 988 году, в первые века своего существования была митрополией – частью Константинопольской церкви. В 1448 году она обрела самостоятельность, однако управлял ею по-прежнему митрополит. Патриаршее достоинство предстоятель Русской церкви обрел в 1589 году. Первым патриархом Московским и всея Руси стал святитель Иов (1589-1605).
Петр Первый упразднил патриаршую власть, передав ее функции царю. Непосредственное управление Церковью перешло к коллегиальному органу – Священному Синоду во главе с президентом в сане митрополита и под надзором светского лица – обер-прокурора.
Через 200 лет, в 1917 году Церковь решила восстановить институт патриаршества. Из трех претендентов жребий выпал на долю Тихона Белавина, бывшего тогда митрополитом Московским. Алексий II – 15-й предстоятель Русской православной церкви за всю ее историю.
В день праздника со своей радостью и проблемами иерархи во главе с Патриархом Алексием II приехали в Кремль к президенту Владимиру Путину. Помимо высокопарных слов о роли православия и Церкви в истории России, президент призвал к сохранению мира и согласия между религиями, подчеркнул значение демографической проблемы и немалый вклад РПЦ в ее решение. Глава государства напомнил, что в муниципальных школах уже сложилась практика преподавания основ конфессиональных культур. Кроме того, в разговоре об образовании президент напомнил о принятых Госдумой в первом чтении поправках к законам об образовании и о свободе совести. Они дадут религиозным образовательным учреждениям право аккредитовывать свои образовательные программы на соответствие государственному образовательному стандарту, а также выдавать дипломы государственного образца. В Московском Патриархате к этим поправкам отнеслись вроде бы положительно.
Комментарии президента по образовательным вопросам не вполне удовлетворили иерархов. Точнее, они услышали там не все, что хотели. Если студенты обычных вузов имеют право на отсрочку от армии, то обучающиеся в духовных заведениях подобным правом не обладают.
Так же как и в другом непростом вопросе отношений государства и церкви – имущественном. Алексий II поблагодарил власть за проявляемое внимание к нуждам традиционных конфессий – государство планомерно реализует программы восстановления памятников истории, которые затрагивают и церковь. "Однако вопрос о возвращении церкви некогда изъятого имущества не получил разрешения", – заметил он.
Позже первый вице-премьер Дмитрий Медведев сообщил церковным иерархам о тех средствах, которые правительство намерено в ближайшие годы вложить в реставрацию церковных зданий. В 2007 году на эти цели было выделено 1,5 млрд рублей. В 2008-2010 годах на реставрацию предусмотрено израсходовать более 6 млрд. Кроме того, православным организациям уже передано около 4 тысяч зданий и сооружений религиозного значения – в основном в бессрочное и безвозмездное пользование.
В памятный для РПЦ день государство в лице президента не оставило церковь без подарка. Владимир Путин передал в дар церкви фрагмент Ризы Христовой, до этого хранившейся в музее Московского Кремля. Более того, в скором времени РПЦ может получить от государства и другие христианские святыни.
Секты
Уже три недели в землянке в Пензенской области 29 сектантов вместе с детьми ждут "конца света", который, по их мнению, произойдет в мае 2008 года. Как сообщают СМИ, они "вооружились" газовыми баллонами, которые, хотя и предназначены для обогрева подземелья и приготовления пищи, но вполне могут стать и орудием самоубийства. Их духовный лидер "отец Петр" (Петр Кузнецов) не остался вместе со своими адептами, предпочтя оказаться в руках следствия, которое направило его на психиатрическую экспертизу.
Сначала следователи предполагали отправить "отца Петра" на переговоры с его "паствой", чтобы склонить ее к выходу, однако встреча не состоялась. В последний момент ее отменили врачи, которые обследовали Кузнецова.
Ситуация осложняется еще тем, что сектанты, по словам президента Российской ассоциации центров по изучению религий и сект (РАЦИРС) Александра Дворкина, наверняка подвергаются взаимному психологическому давлению, вследствие чего никто не решается проявить возможно возникающие у них сомнения и желание выйти наружу. Такое поведение типично для сект. Даже если у сектантов есть сомнения, они боятся их проявить, потому что боятся выхода в открытый мир.
Теперь сообщается о том, что к переговорам будут привлечены специалисты государственного научного центра социальной и судебной психиатрии им. Сербского.
"Добровольное" заточение адептов пензенской псевдоправославной секты не вызвало удивления у российских специалистов по сектантству: они предупреждали общество о подобных последствиях еще более десяти лет назад, когда тоталитарные секты в России только начинали поднимать голову.
Основания для опасений такого рода были самыми вескими. В 1993 году в штате Техас 87 последователей секты "Ветвь Давида" сожгли себя вместе со своими детьми. В Гайане 18 ноября 1978 года 914 адептов секты "Народный храм", исполняя волю своего хозяина Джима Джонса, приняли смертельный яд.
Спустя семь лет после техасской трагедии 93-го года в Уганде произошло еще одно массовое самоубийство – последователей секты "За возрождение Десяти заповедей Божиих", ожидавших, как и в "пензенском" случае, конца света. Пятьсот человек, находящиеся в доме, облившись бензином, подожгли себя и сгорели заживо. Позже, при обследовании территории, на которой проживали сектанты, в земле обнаружили останки еще десятков человек. И это лишь несколько примеров.
Везде прослеживается один сценарий. Во-первых, все самоубийства, судя по определенным признакам, являлись спланированными: люди запасались бензином или ядом. Во-вторых, подстрекатели к массовому самоубийству явно не собирались покончить с собой. Джонс не принял яд, предводителя секты "Десять заповедей Бога" Дж. Кибветере так и не удалось найти: предполагают, что он либо превратился в пепел, сгорев заживо вместе со своими последователями (что мало вероятно), либо сбежал, тем более что местные жители говорили, будто за неделю до самосожжения сектанты продавали все свое имущество. То есть "исчезнуть" было с чем. В-третьих, обращает на себя внимание характерный почерк самоубийц: они всегда убивают себя вместе со своими детьми.
По мнению специалистов по сектантству, на территории России есть немало сект, последователи которых, выполняя волю своих хозяев, могут совершить разные преступления, включая и акт массового самоубийства.
Уже в конце этой недели власти заговорили о том, кто виноват и что делать. Оказывается, что должных мер по предотвращению действий сектантов не приняли муниципальные власти. Об этом заявил советник аппарата полпреда президента РФ в Приволжском федеральном округе Николай Черемин. По его словам, никто не реагировал, а "теперь приходится все это расхлебывать".
По мнению протоиерея Александра Новопашина, настоятеля собора во имя святого благоверного князя Александра Невского, руководителя новосибирского отделения МОО "Центр религиоведческих исследований", распространение сектантства в современной России связано с кризисом в духовной жизни общества. По этой причине и отношение к вопросу сектантства со стороны властей в нашей стране до недавнего времени было однозначным – полное равнодушие. Или же, когда Православная церковь заявляла о своем беспокойстве по этому поводу, появлялась обратная реакция – раздражение на "попов", которые ищут в этом выгоду для себя, желая добиться монополии на духовном поприще.
Священник отметил, что предотвратить активную социально опасную деятельность сект в обществе можно только при условии использования всего ресурса правоохранительных органов, различных государственных и общественных структур, а также традиционных для России религий.
О том, что бесконтрольная экспансия сектантства во все сферы общественных отношений создает реальную угрозу национальной (духовной, экономической, политической, военной, экологической) безопасности России, специалисты говорят уже много лет подряд. Но на деле власти спохватились только тогда, когда "гром грянул". Точнее, гром еще не грянул, это только первый раскат.
Сегодня тоталитарное сектантство предстает в самой устрашающей, самой убийственной своей форме, при которой уже происходит массовая гибель людей, граждан России. Из метода наживы, эффективного механизма абсолютного подчинения себе последователей, тоталитарное сектантство постепенно превращается в мощный инструмент устрашения с целью достижения политических, экономических, идеологических и иных выгодных лидерам сект результатов.
На этой неделе высшая судебная инстанция России признала вынесенное 12 июля городским судом Санкт-Петербурга решение о ликвидации организации "Сайентологический центр" обоснованным. Решение Верховного суда сами сектанты признали "незаконным" и заявили, что "сайентологию по-прежнему будут изучать в Санкт-Петербурге", то есть нарушение российского законодательства продолжится.
Выяснилось, что сайентологи занимаются не тем, что заявлено в их уставе, а это – серьезное нарушение действующего законодательства. Пропаганда идей и учений основателя сайентологии Рона Хаббарда фактически была подменена образовательной деятельностью, которая осуществлялась на платной основе вне рамок закона РФ "Об образовании" и без соответствующей лицензии.
Кроме того, сайентологи осуществляли не предусмотренные уставом виды деятельности – мероприятия "одитинга" и "очищения". Данные мероприятия рекламировались организацией как услуги в сфере здравоохранения, однако лицензии на данный вид деятельности организация также не имела.
Кроме этого, незаконно проводилось профконсультирование, тестирование способностей личности. При этом в деятельность центра вовлекались несовершеннолетние. Были у последователей Рона Хаббарда и проблемы с налоговыми органами.
Деятельность "Сайентологического центра" в Петербурге была приостановлена 23 декабря 2003 года. Основанием послужило неоказание содействия регистрирующим органам при проведении проверки. Через год разрешения на возобновление деятельности организации выдано не было, так как никаких изменений в отношениях сайентологов и государства не произошло.
Петербург стал третьим регионом в России, где деятельность саентологов запрещена. До этого подразделения секты ликвидировали суды Башкортостана и Хабаровского края. Впрочем, как показывает практика, сайентологи в этих регионах не пропали, а просто ушли в подполье.
Отметим, что в апреле этого года Европейский суд по правам человека признал незаконным отказ Главного управления министерства юстиции РФ по Москве в перерегистрации "Сайентологической церкви" российской столицы в качестве религиозной организации. Отказ в перерегистрации был связан с юридически неправильным оформлением уставных документов. В ходе проверки было установлено расхождение между заявленными целями и фактической деятельностью.
Во многих странах сайентологи находятся под запретом. По данным авторитетных иностранных и российских религиоведов, сайентология является тоталитарной сектой, основанной в конце XX века американским писателем Роном Хаббардом. Сначала он пытался подать свою дианетику как науку, но, встретив полное неприятие со стороны ученых, вынужден был дать ей религиозное "прикрытие".
Источник: АНН
