Путем хаджа

Несмотря на то, что основное паломничество мусульман в Саудовскую Аравию начнется в середине декабря, первые группы паломников из Татарстана и Ингушетии уже отправились в хадж. Из столицы России также вылетел первый самолет с московскими мусульманами. Предположительно, порядка 26 тысяч россиян в этом году отправится в самое главное паломничество для каждого мусульманина. Таким образом, их число увеличится на шесть тысяч человек: в прежние годы России организацией "Исламский конгресс" выделялась квота в 20 тысяч паломников из расчета на 20 миллионов мусульманского населения – примерно по тысяче на каждый миллион мусульман.

Хадж – это паломничество в Мекку к мечети аль-Харам, рассматриваемое в исламе как пятый столп веры. Оно совершается в начале двенадцатого месяца мусульманского лунного календаря, вследствие чего этот месяц и получил название "зу-ль-хиджжа", что дословно означает "обладающий паломничеством".

Согласно учению ислама, хадж должен совершить хотя бы один раз в жизни каждый мусульманин, который в состоянии это сделать. Если же мусульманин не может сам совершить паломничество, он имеет право послать вместо себя другого человека, называемого "вакиль аль-хадж", оплатив ему все необходимые расходы (но таким человеком может быть лишь тот, кто уже ранее совершал хадж, дабы не лишать его возможности отправиться в хадж самому).

Хадж символизирует три знаменательных события в истории ислама: прощение и воссоединение Адама и Хаввы (Евы) после их изгнания из рая, принесение в жертву пророком Ибрахимом (Авраамом) своего сына Исмаила и жизнь пророка Мухаммеда как пример смирения и покорности Всевышнему.

Духовное значение хаджа заключается в том, что он совершается добровольно и индивидуально ради поклонения Единому Богу.

Во время хаджа паломники становятся "гостями Аллаха" в его доме. А уходя из своего дома и перенося тяготы путешествия, паломники совершают внешнее и внутреннее очищение и просят Всевышнего простить им грехи.

Основные обряды хаджа были установлены пророком Мухаммедом во время "прощального паломничества", которое он совершил в 632 году. Закон шариата определяет следующие

условия, необходимые для совершения хаджа: человек должен достичь совершеннолетия, он должен пребывать в ясном уме, быть свободным, иметь достаточно средств, чтобы обеспечить свое паломничество и содержание семьи, оставшейся дома, обладать достаточным физическим здоровьем, суметь обеспечить свою безопасность в пути и выехать в путь заблаговременно, чтобы приступить к выполнению обрядов хаджа в установленный срок.

При совершении хаджа мусульманам запрещается заниматься торговлей и делами, относящимся к мирской жизни, вступать в половые связи, даже свататься или вступать в брак. А также гневаться и обижать кого-либо, причинять вред всему живому, бриться, стричь волосы и ногти, использовать благовония, надевать украшения и курить. Нарушение этих запретов делает хадж недействительным.

Во время совершения хаджа мусульманин обязан облачиться в особое одеяние – ихрам, совершить первый обход вокруг Каабы – таваф ат-тахийа, совершить молитвенное предстояние на горе Арафат – вукуф, и совершить второй, "прощальный" обход вокруг Каабы (таваф аль-вада) по возвращении из долины Арафат.

Во время обхода Каабы совершается поклонение ее "иракскому" и "йеменскому" углам. По окончании семикратного обхода паломники подходят к месту входа в Каабу, прижимаются к нему всем телом, поднимают правую руку в сторону входа и произносят молитву, прося милости и прощения за прегрешения. В заключение совершается молитва с чтением двух сур Корана – 109-й ("Неверные") и 112-й ("Очищение"). Завершив обход Каабы, паломники направляются к плите "стояния Ибрахима" (макам Ибрахим) и совершают там молитву. После этого паломники направляются к священному колодцу Замзам и дважды берут из него воду: сначала ее пьют, а затем обливаются ею с головы до ног.

Затем паломники приступают к совершению обряда сай-бегу между холмами Сафа и Марва. Они поднимаются на холм Сафа, поворачиваются лицом к Каабе и обращаются к Аллаху с молитвой о милости и просьбой защитить их от несчастий. Затем паломники спускаются с этого холма к столбу, установленному у его подножия, бегут до другого столба, стоящего у холма Марва, и поднимаются на этот холм. Там они вновь поворачиваются лицом к Каабе и совершают молитву, после чего возвращаются к Сафе. Бег между этими холмами повторяется семикратно.

Остальные обряды хаджа совершаются коллективно и в строго установленные дни. В седьмой день зу-ль-хиджжа в Запретной мечети читается проповедь (хутба), в которой говорится об обязанностях паломников, совершающих хадж. На следующий день паломники запасаются водой и отправляются через небольшие, вытянувшиеся с запада на восток долины Мина и Муздалифа к горе Арафат, расположенной в 25 км от Мекки. По причине необходимости запасаться водой перед дорогой этот день получил название йаум ат-тарвийа – "день напоения".

Следующую ночь паломники проводят в долине Мина, а на 9-й день совершается центральный обряд хаджа – стояние у горы Арафат (вукуф). Он начинается в полдень, сразу после прохождения Солнцем точки зенита, и завершается перед его заходом. Здесь паломники слушают проповедь (хутбу) и читают молитву, обращенную к Аллаху: "Здесь я служу Тебе, Господи!" Эта молитва читается многократно и громким голосом.

После захода солнца паломники бегом возвращаются в долину Муздалифа, где совершают общую молитву перед ярко освещенной мечетью. Здесь же паломники проводят и всю ночь: она считается ночью поста и молитвы не только для совершающих хадж, но и для мусульман всего мира.

Рано утром на 10-й день паломники, совершив молитву, вновь направляются в долину Мина, где бросают семь камешков, подобранных в Муздалифе, в последний из трех столбов (джамрат аль-акаба), символизирующий Иблиса (сатану), который, по преданию, преграждал путь Ибрахиму, когда он направлялся на молитву. Совершая этот обряд, мусульмане мысленно посвящают себя Аллаху и обещают приложить все усилия для изгнания бесов из своей жизни. После чего следует обряд жертвоприношения.

Этот день является днем самого главного канонического праздника ислама – Ид аль-адха (праздника жертвоприношения), отмечаемого мусульманами во всем мире. Жертвоприношение животного должен совершить в день праздника каждый паломник. По традиции, в жертву могут быть принесены верблюд не моложе пяти лет, бык или коза не моложе одного года или овца не моложе семи месяцев. Часть принесенного в жертву животного съедается самими паломниками, а часть отдается неимущим.

Совершив жертвоприношение, паломники обривают или коротко подстригают волосы и сбривают бороды. Женщины отрезают прядь волос. Сбритые и состриженные волосы закапываются в землю в долине Мина. После этого все возвращаются в Мекку для выполнения последнего обхода Каабы (таваф аль-вада). В это время стены Каабы уже покрыты новым покрывалом. Еще в течение трех дней паломники продолжают совершать жертвоприношения и вновь посещают долину Мина, где бросают камешки уже во все три столба (джамрат аль-ула, джамрат аль-вуста и джамрат аль-акаба).

Все обряды хаджа завершаются в конце второй недели, когда паломники выходят из состояния ихрам и обретают титул хаджи.

Вернувшись домой, хаджи наденет зеленую чалму и длинную белую одежду (галабея), что символизирует совершение паломничества. Родные и близкие паломника устроют ему торжественную встречу, которая будет сопровождаться праздничным угощением.