"Мне Рабинович напел"

Ю. Михайлов. Пора понимать Коран. Издание второе, исправленное и дополненное. – М.: Ладомир, 2007. – 236 с.

Есть такой анекдот. Разговаривают двое приятелей. "Вот все говорят: "Карузо! Карузо!" А я послушал – так ничего особенного" – "Вы слышали Карузо?!" – "Нет. Мне Рабинович напел".

Анекдот вспомнился, когда я взял в руки книгу Юрия Михайлова "Пора понимать Коран". Это уже второе издание книги – первое увидело свет в 2006 году. Автор, замечу, не мусульманин, не улем (исламский ученый, знаток ислама). Более того, он не исламовед, не арабист, не востоковед и вообще не гуманитарий. Он просто главный редактор издания, выпустившего книгу. Это значит, что все рассуждения автора о Коране (который "пора понимать") основываются на сведениях из вторых, а то и третьих рук.

Первое, необходимое (но вовсе не достаточное!) условие для того, чтобы что-то более или менее адекватное сказать о Коране, – это знание арабского языка. Автор языка не знает. А следовательно, не может знать предмета, о котором рассуждает, и в своей книге неизбежно деформирует Коран и ислам. Читать книгу – бессмысленное занятие и бесполезная трата времени и сил.

Для справки: если у кого-то есть желание приблизиться к пониманию Корана, пусть разыщет книгу Ефима Ревзана "Коран и его мир" (СПб.: Петербургское востоковедение, 2001). А наиболее близкий к оригиналу перевод Корана на русский язык – это перевод ныне покойного академика Академии наук СССР Игнатия Крачковского.

У нашего "карузо", который и сам-то поет с чужих голосов, целых три "рабиновича". Это авторы предисловия Виталий Наумкин и Виталий Попов, а также автор вступительной статьи Максим Шевченко. Что же они "напели"? Примерно следующее: достаточно быть русским и к тому же православным, чтобы понять Коран и всем разъяснить его высокогуманный смысл. "Русский человек, сформировавшийся в традициях православной культуры", сумел "ярко продемонстрировать заложенные в исламе созидательные, конструктивные, гуманистические аспекты", – пишут Наумкин и Попов. Более того, он взялся разъяснить смысл Корана мусульманам, которые вряд ли воспримут как адекватные рассуждения непрофессионала, который не может не исказить образ ислама по вполне понятной причине – он просто-напросто не знает, о чем говорит.

"Результат получился более чем любопытный – я уверен, что из мусульман лишь немногие... смогут оценить и принять результаты огромной работы Юрия Михайлова", – пишет Максим Шевченко. Защиту непрофессионального подхода от возможной критики он осуществляет через априорное обвинение в исламофобии (и заодно – в целом ряде "политически актуальных" грехов) всех тех, кто возьмет на себя труд познакомиться с "михайловскими размышлениями над Кораном". "Я с удовольствием представляю лица записных исламофобов – русских националистов, сионистов и сторонников "открытого гражданского общества", всегда почему-то оказывающихся в последнее время в одной политической лодке. Они возьмут в руки эту книгу и (уверен!) с карандашом в руках внимательно ее проштудируют для написания своих публичных доносов под видом "аналитических статей", главным содержанием которых являются призывы к властям "расправиться и запретить", – утверждает автор вступительной статьи.

Однако в России есть свобода слова, и никто не рвется "расправиться и запретить". Книга спокойно пылится на полках книжных магазинов. Есть одно конкретное предложение – возможных критиков Юрия Михайлова (если кому-то придет в голову прочесть книгу) называть "профанофобами" или, на худой конец, "михайловофобами" и оставить в покое ислам!