Казалось бы, остались в прошлом времена, когда людей, исповедующих Православие, преследовали, детей из верующих семей в школах высмеивали и "прорабатывали" на собраниях. Но нет-нет, да вдруг такое услышишь в адрес Русской Православной Церкви, в адрес наших священников и верующих мирян, что, ей-Богу, кулаки чешутся. А то ещё карикатуры в газетах на Господа нашего Иисуса Христа или Церковь появляются (например, водка, закупоренная пробками в виде церковных куполов с православными крестами), или под видом православных икон такое намалюют!.. Что делать в такой ситуации? Этот вопрос мы задали настоятелю храма во имя прп.Серафима Саровского в пос.Песочный о.Игорю ФИЛИНУ.
– Св.Иоанн Златоуст говорил: "Если ты идёшь по улице и видишь человека, хулящего Бога, – подойди и зауши его". Грубо говоря, дай ему по физиономии, освяти руку свою тем, что богохульника пресёк. Но читая св.Отцов, надо помнить золотое правило: соображай, кто сказал, кому сказал, когда сказал и по какому случаю сказал. Тогда только мы можем надеяться, что правильно понимаем, что читаем. Вот вы в наше время можете представить себе ситуацию, когда христианин бьёт богохульника?
– Могу. Наш редактор может вступиться за Христа, за Богородицу, за веру православную.
– Нет! Он словом богохульника остановит, но в ухо не даст. Потому что он – ответственный человек и понимает, что мы живём в другом обществе. Это во времена св.Иоанна Златоуста была великая православная Византийская империя, где император и все чины государственные исповедовали Православие, где подавляющее число граждан были православные и государственная религия была – Православие. И все об этом знали и понимали, что, хуля Христа, они хулят власть, а это, по меньшей мере безрассудно. Поэтому если в те времена христианин по ревности своей мог заушить хулителя Христа – власть, конечно же, брала сторону христианина. Но мы живём в государстве, которое называет себя светским и декларирует полное равноправие религий. Кроме того, есть закон о недопустимости разжигания межрелигиозной розни. Поэтому попробуйте сегодня заушить, например, мусульманина или иудея за то, что он не признаёт Христа...
– Батюшка, одно дело не признавать, другое – намеренно обгаживать и высмеивать. Кстати, когда в западных газетах появляются карикатуры на Аллаха – мусульмане не терпят.
– Но не бьют! В суд подают – да, то есть действуют в рамках закона. Поэтому наша задача сегодня – быть мудрыми. Мы не в той ситуации, когда нас большинство и мы свидетельствуем о Христовой правде меньшинству вплоть до насилия, которое, кстати, может применить государство, но ни в коем случае не Церковь! Мы живём в мирском государстве, от которого Церковь отделена и в котором все религии равны. Это св.Иоанн Златоуст мог сказать: "За нами сила, за нами император". Мы этого сказать не можем. А если начнём бить по физиономиям тех, кто не верит в Христа, – будем выглядеть хуже террористов.
Существует такое понятие "ревность не по разуму". Поэтому мы, бывает, бьём себя в грудь и кричим, что мы православные, а Православия-то и не знаем. Православие – это другое устроение. Вспомним Евангелие... Вот апостолы предложили Иисусу помолиться, как св.Илия, чтобы огонь небесный попалил селение, где их не приняли. Но Христос запретил им, ответив: "Не знаете, какого вы духа. Ибо Сын Человеческий пришёл не губить души человеческие, а спасать" (Лк.9.55,56). Они могут отряхнуть прах от ног своих и уйти в другое селение, могут сказать, что думают о жителях, но не могут истреблять людей и дома огнём... Ведь насилие никогда не было на стороне правды. Поэтому и наша с вами главная задача – проповедь христианской любви.
– Но Свт.Николай Чудотворец дал богохульствующему Арию в ухо...
– Дал. Так это же было церковное дело, церковный был собор, где все собравшиеся были христианами. И вопрос стоял нешуточный: речь шла о том, Кто такой Христос – Сын Божий или очередной пророк? Там христиане между собой разбирались.
Конечно, это не значит, что сегодня мы не имеем права ничего говорить и делать в защиту Христа, Церкви, христиан... Если кто-то надругался над святынями или позволил себе оскорбить публично Матерь Божию или Бога нашего Иисуса Христа, – мы должны выступать в защиту, но не кулаками. Мы обязаны быть разумными, чтобы своими действиями не отвращать людей от Православия.
Приведу пример. Вот появляется благотворитель, он ещё делает только первые шаги в вере и искренне помогает Церкви. Но как, к сожалению, иногда получается? Его начинают эксплуатировать: давай на то, давай на это, ещё, ещё... И он даёт. А потом чувствует, что его доят все кому не лень, и говорит: "Всё, больше я вам не помощник". Вот так недавно мне один благотворитель сказал: "А не пора ли вам, батюшка, соизмерять свои желания со своими возможностями? Почему я должен оплачивать ваши проекты по благоустройству храма и сестричества?" И он прав. Поэтому нам надо думать, надо быть деликатными. А уж тем более по отношению к неверующим людям или иноверцам. Не рвать на груди рубаху и ругаться с ними – это безполезно, ибо каждый убеждён в своей правоте, – а наставлять их на путь истинный своей праведной жизнью, исполненной любви. Помните, как сказал Христос: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Ин.13.35). Вот чем мы можем привлечь людей: в мире – вражда, ненависть, а у нас – любовь и взаимопонимание; там – страсти, насилие, а у нас – мир и покой. Стяжите дух мирен, и вокруг вас спасутся тысячи. Это и есть наша цель.
– Батюшка, а помните, в Москве в арт-галерее проходила выставка, где были представлены картины, пародирующие наши иконы. И пришли православные диаконы и семинаристы и разгромили всё. Так, значит, можно и нужно давать отпор иногда и силой?
– Нельзя этого рекомендовать. У нас народ доверчивый, прочтут, что в газете написано, что так якобы можно поступать, и пойдут крушить направо и налево. Поэтому я говорю: нет, это не метод. Что касается случая в арт-галерее... нашлись тогда защитники, и слава Богу. А мы – священно-служители и православные СМИ – должны учить людей любить. А вот когда люди научатся любить, тогда они смогут уже с любовью сопротивляться злу насилием. А пока мы любить не умеем – наше насилие будет такое же, что и с той стороны, – ничуть не лучше. А это обязательно бросит тень на христиан, на Церковь, и в целом на христианство.
Источник: Православный Санкт-Петербург
