"Седмица": Международная конференция "История и агиография неразделенной Церкви"

16 июня в Москве открылась Международная церковно-научная конференция «История и агиография неразделенной Церкви». Конференцию проводят Институт всеобщей истории Российской академии наук (РАН), Церковно-научный центр (ЦНЦ) «Православная энциклопедия», Научный совет РАН «Роль религий в истории», Министерство культуры Российской Федерации.

От Академии Наук на открытии конференции выступил директор Института всеобщей истории РАН академик А.О.Чубарьян, который подчеркнул, что церковно-научный форум организован в рамках договора о сотрудничестве, который ранее подписали Московская Патриархия и Президиум РАН в лице Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и президента РАН академика Ю.С.Осипова.

Священноначалие Русской Православной Церкви на конференции представлял архиепископ Истринский Арсений (Епифанов), Патриарший викарий, который огласил Приветственное слово, направленное участникам форума Святейшим Патриархом Алексием.

***

На открытии конференции также выступили руководитель ЦНЦ «Православная Энциклопедия» С.Л.Кравец, заместитель министра культуры РФ Е.Чуковская и представитель Папского комитета исторических наук профессор Козимо Семераро.

Пленарное заседание открылось докладом магистра богословия протоиерея Валентина Асмуса (МДАиС) – «Типы экклезиологии». Отец Валентин Асмус отметил, что в древний период истории Церкви существовали три типа экклезиологии: епископская, монашеская и имперская. Епископская экклезиология достигла своего расцвета в III-IV вв. Однако в дальнейшем этот тип экклезиологии подвергся искажению, что в итоге привело к появлению папизма. По мнению прот. Валентина Асмукса, этот тип искаженного экклезиологического сознания проявлялся не только в Западной, но и в Восточной церковной традиции. Наиболее ярким представителем второго экклезиологического типа о. Валентин Асмус назвал преп. Феодора Студита. Монашеская экклезиология, как отмечалось в докладе, выдвигает на центральное место личность старца, духовного наставника. Причиной возникновения третьего типа экклезиологии, как отмечалось в докладе, стало влияние императорской власти на жизнь Церкви. Все три типа, как подчеркнул о. Валентин Асмус, в той или иной мере присутствовали в церковной жизни в динамическом взаимодействии. Их гармоничное сочетание, как подчеркивалось в докладе, выражало подлинную соборность Церкви, которая всегда оставалась идеалом для христианского сознания.

На пленарном заседании также прозвучал доклад профессора Гейдельбергского университета Герхарда Бесье (Германия), в котором речь шла дискуссиям о теориях церковной истории, имевшим место в западной науке. Герхарда Бесье в своем сообщении коснулся различных методологических подходов к изучению истории Церкви и прежде всего – взаимоотношения социально-исторической и теологической составляющих исследования. По мнению немецкого ученого, оба подхода сами по себе одинаково не позволяют объективно подойти к оценке церковно-исторического процесса. Первый подход может в своей крайней форме привести к методическому агностицизму, если не будет принимать в расчет метафизические вопросы, а второй – к отрыву от конкретно-исторической реалий и идеализации. Герхарда Бесье подчеркнул, что необходим третий – интеграционный – подход, который сочетал бы в себе оба предыдущих направления исследования.

Другой представитель германской науки – профессор Мюнстерского университета Райнер Штихель сделал на пленарном заседании доклад, посвященный житию св. Равноапостольного Кирилла, Просветителя Славян. Р.Штихель сделал несколько довольно резких выводов, сильно расходящихся с традиционным взглядом на деятельность св. Кирилла. В частности, немецкий профессор назвал вымыслом ряд эпизодов из жития святого. По мнению Р.Штихеля, перенесение св. Кириллом мощей св. Климента в Рим – это свидетельство поддержки с его стороны притязаний Рима на гегемонию в Церкви. Как и следовало ожидать, столь нетрадиционный взгляд на житие Просветителя Славян вызвал оживленную дискуссию.

На пленарном заседании также выступил с докладом А.В.Назаренко (Институт всеобщей истории РАН, председатель научного совета РАН «Роль религий в истории»), который сдела сообщение о миссийном архиепископе Бруно Кверфуртском. Ведущий научный сотрудник Института Российской истории РАН Николай Лисовой выступил с докладом «Императорское православное Палестинское общество и почитание святителя Николая Чудотворца в Мирах Ликийских и в Барграде».

Затем участники конференции перешли к работе в секциях «Агиография древней Церкви» и «Агиография Восточной и Западной Церкви».

17 июня работа конференции также проходила в секциях: «Экклезиология и история Церкви», «Славянская и русская агиография» и «Византийская агиография».

"Седмица", 17 июня 2003 г.
[вся статья]