"Портал–Credo.ru": Главный редактор газеты "Все об Исламе" и портала "ИсламИнфо", советник Совета муфтиев России, бывший православный священник Али Вячеслав Полосин рассказывает о "русском исламе"

Портал-Credo.Ru: Сколько сейчас в России русских мусульман?

Али Вячеслав Полосин: У нас в стране не ведется религиозная статистика, поэтому могут быть только очень приблизительные оценки. Моя оценка – около 10 тысяч человек.

– В каких регионах и городах они проживают?

– Наиболее крупные общины в Москве, Санкт-Петербурге. Муфтий Мукаддас Бибарсов говорил мне, что у него в Саратовской мечети около 100 русских мусульман.

– А в самой разрекламированной общине в Петрозаводске, которую возглавляет араб, сколько русских мусульман?

– Петрозаводская община объединяет около 40 активных мусульман (сам муфтий Карелии Висам Али Бардвил оценил число активных членов своей общины в мае 2003 г. в 20 человек – М. Т.), всего около 200, араб там только один – руководитель, а остальные в основном русские, есть украинцы, вепсы, карелы. Это не самая крупная община, просто она более известна скандалами вокруг ее образования: местные татары отвергли от себя русских, сказали, что ислам – это "наша татарская" религия. Однако по национальному признаку в исламе нельзя создавать общины, поэтому специально "русских" общин не существует, как не должно быть и специально татарских, арабских и т.д. В основном можно говорить о проблемах новообратившихся мусульман, к которым я отношу не только русских, но и представителей татар, башкир и народов Северного Кавказа, не получивших никакого мусульманского воспитания и образования.

– Но менталитет татар, русских и кавказцев сильно различается...

– Если татарин вырос в атеистической семье, пьет водку, ведет распутную жизнь, то чем его менталитет отличается от русского, который такую же жизнь ведет?

Но все народы чем-то отличаются, разумеется. Кавказ более специфичен, он не так давно вошел в состав России, и эта разница не могла так быстро исчезнуть, там есть отличия, они не только религию затрагивают, но и чисто национальные: грузины и армяне тоже серьезно отличаются от русских.

– Насколько я знаю, перед тем, как принять ислам, Вы долго выбирали религии, склоняясь, то к протестантизму, то к русскому язычеству. Расскажите подробнее, как менялись Ваши религиозные симпатии в 1994-99 гг., каким конкретно направлениям протестантизма вы симпатизировали?

– К язычеству я никогда не склонялся. Просто любил и люблю русскую национальную мифологию, за вычетом ее культовой составляющей – как явление национальной культуры. "Религиозных симпатий" никаких не было – был поиск истины, ибо я хотел разобраться в той религиозной системе, которую принял на веру, ни с чем не сравнивая, – в христианстве. Я хотел найти слово Самого Бога, ниспосылаемое через Его глашатаев – пророков, а находил только составленный неизвестными людьми кодекс книг, написанных в отрыве друг от друга, без поручения Пророка, к имени которого они взывают, а по принципу "рассудилось и мне". Поэтому я усомнился в христианстве в целом, а не только в учении какой-то конкретной деноминации. И поэтому искал истину монотеизма только в тех источниках, которые соответствовали критериям богоданности, изложенным еще через Моисея (мир ему), т.е. были написаны не по человеческому рассуждению, а по прямой воле Бога: "Так говорит Господь Бог". Протестанты ближе к мусульманам отсутствием священной иерархии и отсутствием поклонения тварным существам и рукотворным предметам, однако в вопросе кодекса священных книг они фундаментальнее даже Римской Церкви, которая, впрочем, этот кодекс им и оставила в наследство.

– Основная часть русских мусульман перешла в ислам, заключив браки с мусульманами или по призыву каких-то мусульманских организаций, специально агитирующих переходить в ислам?

– Прозелитическая деятельность в исламе запрещена. А миссионерская деятельность имеет несколько иное значение, чем это принято у христиан называть: ислам запрещает оказывать какое-либо давление на человека с целью принятия им ислама.

– Это где запрещено?

– В Коране. Знаменитая фраза: "Нет принуждения в религии". Есть более детальные правила, даже сказано, что, если ведешь диалог о религии и тебя не хотят слушать, надо сказать: "У вас своя вера, у нас – своя, мир вам". А Россия – страна, где в течение нескольких веков доминировала христианская идеология, во всяком случае, называвшая себя христианской, поэтому почвы для активного исламского призыва у нас не было. В советские времена все религии преследовались. Поэтому за этот короткий период в 12-13 лет масштабных форм мусульманского миссионерства, даже если бы кто-то и захотел, появиться не могло – для этого не было никаких возможностей. И те, кто пришли из русских, - это их собственное решение. Говорить о каком-либо давлении извне я не вижу оснований, кроме отдельных случаев, когда кто-то к кому-то в плен попал и т.д. Исламский призыв – это общий призыв, он обращен ко всему человечеству, а не к конкретному народу.

"Портал–Credo.ru", 19 июнь 2003 г.
[все интервью]