Обзор прессы (15 мая)

Ряд публикаций в отечественных и зарубежных СМИ связан с процессом против Юрия Самодурова, организатора выставки "запретное искусство". Майкл Швирц в The New York Times пишет, что "в последние годы Церковь, которую ныне Кремль чтит, нередко требовала наказания своих оппонентов и критиков. Силовые органы часто действуют в соответствии с требованиями представителей Церкви". (перевод сайта inopressa.ru) Люди, постоянно живущие в США, нередко считают комментарии россиян о внутриполитической ситуации в этой стране просто смешными; вероятно, так оно и есть – плохое знание языка и практически полное незнание реалий чужой страны мешают выносить сколько-нибудь основательное суждение о ее внутренних делах. Однако то же самое происходит и с американцами, берущимися судить о происходящем в России. У православной Церкви в России предостаточно оппонентов и критиков – так, известное "Письмо Академиков" вызвало жесткую полемику в СМИ и интернете, а в СМИ мы без труда найдем ернические или прямо антицерковные публикации. Действия же Юрия Самодурова со товарищи не были ни оппонированием, ни критикой; они были действием, которое вызвало бы проблемы с законом и в ряде развитых и, по общему мнению, демократических стран. В ряде штатов самих США (Массачусетс, Мэриленд) существуют законы против богохульства, аналогичные законы существуют в Дании, Италии, Греции, Ирландии, Нидерландах, Норвегии, Испании и Швейцарии. Причем нельзя сказать, что эти законы носят чисто музейный характер и не применяются на практике – например, как сообщает BBC, в "2002 году итальянская полиция уничтожила содержимое пяти интернет-сайтов, заявив, что их авторы занимались богохульством и оскорбляли имя Божье и Деву Марию. На сайтах содержались оскорбительные ругательства и порнографические изображения... Богохульство до сих пор является в Италии уголовно наказуемым преступлением". Можно только порадоваться за итальянцев, у которых своевременным пресечением богохульства занимается полиция. Отметим, что в этом случае газеты не пишут про то, что "Католическая Церковь нередко требует наказания своих оппонентов и критиков".

Отечественные СМИ, несмотря на все замогильные ужасы "православной диктатуры" тоже отнюдь не смущаются быть "оппонетами и критиками" Церкви. Газета.ру в статье Возбудительное "Запретное искусство" занимает сторону Самодурова, а радиостанция "Эхо Москвы" предоставляет ему эфир.

Как риторически спрашивает один интернет-портал, "стоит ли запрещать искусство, если отдельные верующие утверждают, что оно оскорбляет их религиозные чувства?" Дело, однако, не в чувствах; дело в ценностях, которые делают нас чем-то большим, чем просто скоплением чужих друг другу индивидов, в силу исторической случайности оказавшихся на одной территории и говорящих на одном языке. Человеческое общество – это система ценностей, взаимных обязательств, общих исторических воспоминаний и почитаемых символов. Настаивать, что нет ничего почтенного, но все должно быть подвергнуто глумлению и осмеянию, значит подрывать самые основы общества. Человеку, которого хотят удержать от бессовестного поступка, говорят, "побойся Бога"; даже у людей, далеких от Церкви, бывает, сохраняется смутное почтение к Святыне.

Публичное глумление над Святыней, уверение людей в том, что Бога бояться не надо, да и людей стыдиться особенно незачем, это подрубание самых корней цивилизации, и яростное богохульство большевизма тут совершенно не случайно. Разрушителям России надо было вывести новых людей, "в чьем сердце минул последний стыд и все оскверненно". И сейчас сохранение уважения к Святыне – это не вопрос некой чистой, небесной духовности; это вопрос того, насколько безопасно нам будет ходить по улицам. Эту тему затрагивает журналистка Мария Чебатко "Насилие на ТВ Порождает насилие в жизни". Автор статьи приводит слова спикера Совета Федерации. Сергей Миронов считает, что рост насилия в отношении детей в России во многом связан с пропагандой насилия на телевидении. "На первом, втором и третьем общефедеральных каналах происходит вакханалия, где проповедуют и пропагандируют азбуку насилия. Наши государственные телеканалы разрушают основы общества, основы государства, пытаясь навязывать чуждые ценности – как нравственные, так и духовные" Это мнение поддерживает психолог Яна Дубейковская: "Конечно, один боевик или одна программа вряд ли толкнет человека на убийство. Однако если человек, особенно подросток, постоянно видит насилие, у него постепенно стираются моральные запреты на выражение агрессии, а это уже опасно" По ее мнению, насилие на телевидении особенно опасно для подростков и людей с неустойчивой психикой. "Первые нуждаются в идентификации с героями фильмов или компьютерных игр и зачастую перенимают их представления о жизни, часто совершенно неверные. Что касается людей с неустойчивой психикой, то сцены насилия могут толкать их на агрессию".

Корнем проблемы является коммерциализация, полная зависимость от рекламодателей и инвесторов "Телевидение сегодня очень просто устроено – это всего лишь способ распределения несчастных 4,5 млрд рекламных денег. Из-за этого нам и рассказывают какие-то ужасающие вещи в прайм-тайм по центральному каналу", – говорит главный редактор журнала "Искусство кино" Даниил Дондурей.

Специалисты убеждены, что изменить такое положение может только общественная дискуссия. "Наше телевидение нарушает право граждан на получение достоверной информации, а также передач и фильмов, соответствующих нормам морали, принятой в обществе", говорит председатель Клуба православных журналистов Александр Щипков. По его словам, переломить ситуацию может только общественный контроль над содержанием эфира российского ТВ. "Важно, чтобы и потребители, и телевизионщики понимали, что телевидение создается для людей, и именно люди должны его контролировать и выбирать, какие программы и фильмы они хотят смотреть".

Британская газета "Гардиан" публикует статью, которую можно было счесть сочинением какого-то любителя черного юмора. Речь в ней идет о неком служителе унитарианской церкви, "преподобном Джордже Эксу", который видит свою миссию в том, чтобы помогать людям совершать самоубийства. Как пишет газета,

"Эксу был бодр и весьма смешлив. Он проповедник унитарианской церкви, гей, придерживающийся либеральных и либертарианских убеждений, человек культурный, остроумный, обаятельный. По его словам, выезжая на "уходы", он часто брал с собой большого надувного крокодила, наполненного газом, на тот случай, если по дороге его остановит полиция. В качестве средства самоубийства он часто применял газ. Благодаря крокодилу он мог выдавать себя за аниматора, развлекающего детей на праздниках. Но в последнее время он начал пренебрегать крокодилом." Запись передает речь этого "служителя" обращенные к одной из "Пациенток": "Я знаю, что ты нервничаешь, – сказал Эксу. – Ты никогда раньше этого не делала. Но все в порядке. Мы доведем дело до конца. Сейчас тебе пора, – он вздохнул, – выпить снадобье, которое перед тобой стоит. Оно горькое и противное на вкус, поэтому очень важно, чтобы ты выпила его залпом. Я прошу тебя поднести к губам стакан, и я хочу, чтобы ты знала, какая это для меня честь – быть вместе с тобой в этот момент".Около 10 секунд он молчал. Затем Эксу заговорил более жестким тоном: "Я знаю, что оно горькое. Просто пей. Зажми нос пальцами и проглоти все до капли". (перевод сайта inopressa.ru)

"Преподобный гей" настойчиво подталкивающий женщину к самоубийству – абсурд, который еще недавно было бы трудно и вообразить; однако "культура смерти" с одной стороны и либеральное богословие – с другой, сделало его реальным. Такого рода безумие сейчас властно заявляет свои права на умы и сердца людей и у нас в стране; и мы не должны бояться сказать ему "нет".