Архиепископ Белгородский Иоанн: "Православное тоталитарное сознание возникает из-за невостребованности людей на приходе"

"Надо тебе истину знать и веровать в нее: где ты ее возьмешь помимо Церкви, которая есть... столп и утверждение истины (1 Тим. 3, 15)? Надо тебе благодать приять: где ты обретешь ее, кроме Церкви, хранительницы таинств, без которых не подается благодать? Надо тебе руководство верное иметь, и в деле ведения, и в деле жизни; где ты его встретишь, помимо Церкви, в коей единой есть богоучрежденное и Богом поставляемое пастырство? Надо тебе с Господом Иисусом Христом сочетаться: где ты его сподобишься, если не в Церкви, коей Глава есть Христос Господь?" писал святитель Феофан Затворник, а священномученик Игнатий Богоносец говорил: "Кто последует за вводящим раскол, тот не наследует Царствия Божия".

Церковная история знает немало раскольников, а в последнее время все чаще звучат слова о православном тоталитарном сознании: во многих храмах можно сегодня встретить людей, осуждающих священноначалие и призывающих к непослушанию пастырям. "Нас старец такой-то благословил" – а дальше варьируется – сжечь новый паспорт, не взять ИНН, уйти с работы, переселиться в деревню, чтобы было проще спасаться. Говорить с такими людьми сложно: на каждый аргумент у них заготовлен ответ, а чуть разговор заходит глубже и дальше, собеседник возвращается к шаблонным фразам: "Старцы не благословили". Начинаясь с локальных приходских проблем, эти проблемы вырастают в ситуации Пензенского сидения.

В чем причина возникновения такого тоталитарного мировосприятия у людей? Болен ли человек, попадает ли он под чью-то сильную харизму, проявляются ли в таком поведении фобии, – с этим вопросам мы обратились к духовенству Русской Православной Церкви. В ближайшие дни мы опубликуем несколько материалов на эту тему, и будем рады и читательским комментариям. Сегодня на наш вопрос отвечает архиепископ Иоанн Белгородский, руководитель Миссионерского отдела Русской Православной Церкви, автор книг "Любовь долготерпит" и "Корабль спасения", хорошо знакомых нашим читателям.

– Я думаю, что самая главная причина возникновения подобных брожений – невостребованность прихожан. Вот батюшка отслужил службу и расстался с прихожанами до следующего воскресенья. А в это же время какой-нибудь внимательный, но может быть не очень здравый лжепроповедник соберет людей, каждую бабульку погладит по головочке, расскажет, какая она хорошая. Поскольку проблема одиночества в этом мире – одна из актуальнейших, то естественно, что такой лжепророк без труда создаст мощную, отлично организованную общину, направленностью которой он объявит защиту людей.

Архиепископ Иоанн Белгородский. Фото А. Даниловой

Архиепископ Иоанн Белгородский. Фото А. Даниловой

Нетрудно тогда понять, откуда такая агрессивность в подобных общинах: ведь они всегда не "за", а "против", идеология таких групп формируется только на "контра". Отсюда и агрессивность, и совершенно фанатичная жертвенность. Если бы эту энергию вовремя заметили и использовали по назначению – на ту же миссионерскую или социальную деятельность, тогда можно было бы уже говорить о миссионерском приходе, задача которого в том, чтобы внутреннюю энергию мирянина направить в мирное созидательное русло, найти выход для нее. Мы все чего-то боимся, боимся и таких миссионерских начинаний, а чем больше боимся, тем больше таких явлений: экзорцист-миссионер, даже ночными клубами не брезгующий, "проповедуя" там, или, наоборот – под землю, в пещеру, но тоже, заметьте, во тьму! Туда, где потемнее, даже физически потемнее...

Почему мы постоянно сталкиваемся с успешной деятельностью сект? Потому что они работают с человеком, изучают его и, увидев какие-то проблемы, оперативно направляют все свои силы на их решение.

Я хотел бы привести хороший пример – приход Всех святых, в земле Российской просиявших в Новосибирске, отца Бориса Пивоварова. Во время моей учебы в аспирантуре, в новосибирском Академгородке, я хорошо изучил эту среду изнутри, и до сих пор диву даюсь: из Академгородка не вышло ни одной ереси. Так получилось во многом благодаря деятельности этого прихода. Вы представляете, что такое оттренированные мозги научных работников? Если бы не деятельность прихода – там секта Виссариона бы и рядом не стояла, столько было бы там ересей. Но приход сохранил единство и веру во многом благодаря наличию эшелонированности, если можно так выразиться, – когда каждый имеет свое послушание, чувствуя, что он при деле – не просто подмести, убраться один раз в год к престольному празднику, хотя и это дело нужное, когда каждый может свое творчество проявить в Доме Божием.