Проходящий в Москве Архиерейский собор утвердил "Основы учения Русской православной церкви о достоинстве, свободе и правах человека". Православные не первый раз обращаются к правозащитной тематике. Она затрагивалась и в "Основах социальной концепции" РПЦ, и в решениях Всемирного русского народного собора, в выступлениях архиереев, а также в речи Патриарха Алексия II в Совете Европы. Комментируя документ, представитель Московского патриархата протоиерей Всеволод Чаплин заявил: "С одной стороны, в нем нет ничего принципиально нового по сравнению с тем, что было сказано. Он еще раз объясняет и дает христианскую оценку политико-правовой системы. С другой стороны, он отличается глубокой богословской формой".
Действительно, "Основы" в изобилии снабжены цитатами из Священного Писания и отцов Церкви, касающимися греха и свободы. Именно грех, по мнению Церкви, разрушает подлинную свободу. Соответственно законы должны быть направлены на защиту нравственности. А в качестве нарушителей прав человека могут выступать художники, писатели и журналисты, прочие деятели, оскорбляющие религиозные святыни и попирающие традиционную мораль.
В этом просматривается принципиальное расхождение между православным подходом к борьбе за соблюдение прав человека и либеральным. Либералы рассматривают в качестве нарушителя прав человека исключительно государство. Православные к власти относятся иначе. В "Основах" об этом сказано так: "В истории народов, окормляемых Русской православной церковью, сложилось плодотворное представление о необходимости соработничества власти и общества". И хотя один из принципов правозащитной деятельности Церкви сформулирован как "охрана личности от произвола лиц, облеченных властью", его не стали подкреплять ссылками на Библию. А там о произволе властей говорил и Екклезиаст: "Еще видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда". И пророк Исайя: "Князья твои – законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них".
Еще более глубокие разногласия прослеживаются по конкретным проблемам. Либеральные правозащитники против смертной казни. В новых "Основах учения" Церковь признает, "что смертная казнь была приемлема в ветхозаветные времена, а указаний на необходимость ее отмены нет ни в Священном Писании Нового Завета, ни в Предании и историческом наследии Православной церкви". Церковь оставляет за собой лишь "долг печалования об осужденных на казнь, прося для них милости и смягчения наказания". Впрочем, эта позиция была сформулирована еще в "Основах социальной концепции", а вчера лишь снова подтверждена. При этом архиереи однозначно и категорично выступили против эвтаназии и абортов.
Бурю возмущения среди либералов, а также среди других религиозных общин России, возможно, вызовет и православное понимание свободы совести. Признавая равенство граждан перед законом вне зависимости от отношения к религии, Архиерейский собор указал: "Общество имеет право свободно определять содержание и объем взаимодействия государства с разными религиозными общинами в зависимости от их численности, традиционности для страны или региона, вклада в историю и культуру". Тут уместно вспомнить о том, что российский закон "О свободе совести" признает особую роль православия в становлении и развитии страны. Естественно, Церковь напомнила о праве детей на получение религиозных знаний в школе. С этим не согласны не только либеральные правозащитники, но и некоторые исламские и еврейские религиозные объединения.
Пожалуй, одним из немногих положений "Основ учения", позволяющих либеральным правозащитникам и православным сотрудничать, осталась экология. Церковь призывает хранить "красоту природы".
Собор призвал верующих включаться в правозащитную деятельность. Руководитель правозащитного центра Всемирного русского народного собора Роман Силантьев надеется, что голос Церкви будет услышан:
– За год удалось в двух случаях добиться смягчения приговора, привлечь к уголовной ответственности за разжигание межрелигиозной розни язычника-издателя. Мы дали сотни консультаций по вопросам получения гражданства. Защищали от закрытия православные детские приюты. Но для представительства в суде людей нам не хватает. Таких центров, как наш, нужно создавать десятки – по всей стране.
Источник: Известия
