В Московском патриархате считают, что нынешним властям следует не только на словах, но и на деле осудить коммунистический режим.
"Осуждение коммунизма было начато в 1990-е годы, но так и не было доведено до конца", – заявил в среду корреспонденту "Интерфакс-Религия" и.о. секретаря по взаимоотношениям церкви и общества Отдела внешних церковных связей Московского патриархата священник Георгий Рябых.
По мнению священника, сегодня осуждение коммунизма необходимо продолжить: необходимо "почитать память жертв репрессий и их гражданскую стойкость, открыть мемориальные комплексы, вернуть названия городам и улицам, избавиться от советской символики на государственных зданиях, убрать памятники кровавым вождям с центральных площадей городов России, кладбище у Кремлевской стены".
"Пожалуй, единственные памятники, которые должны остаться неприкосновенными, – это мемориалы Великой Отечественной войны, памятные знаки научным и культурным достижениям народа, совершенным в советское время", – сказал отец Георгий, призвав "избегать тех крайностей, которые наблюдаются в некоторых балтийских странах".
Он отметил, что особенно важно задуматься о переоценке советского прошлого в преддверии 90-летия расстрела царской семьи.
"Сегодня почему-то опасаются дать ясную нравственную оценку этому злодеянию. А эта оценка нужна, и она должна быть выражена в публичных действиях и заявлениях. Осуждение преступления и общегосударственное признание подвига царской семьи противодействовало бы любой ремиссии революционных настроений в национальном сознании", – убежден священник.
"Если мы медлим с осуждением свержения законной власти, то мы рискуем увидеть повторение эксперимента в отношении уже нынешней законной власти", – добавил он.
9 ИЮЛЯ 2008, 16:52 Игумен Петр (Мещеринов):
Безусловно, осуждение коммунизма необходимо так же, как и осуждение нацизма. Но вся проблема заключается в том, что инициировать юридическое осуждение этого человеконенавистнического явления должно осуждение общественное. В России такого осуждения, а иными словами, нравственной оценки истории нашего отечества ХХ века не было, и, судя по сегодняшнему состоянию социума, не будет. Вспомним, что Германии, для того чтобы ей очнуться нравственно, понадобился проигрыш в войне и насаждение демократии извне. У России задача куда более сложная – без подобного рода внешних воздействий, самой, дойти до той этической высоты, с которой возможен трезвый взгляд на свою историю. На решение такой задачи в наиболее благоприятные для этого 1990-е годы не было политической воли. Тем более её нет сейчас. Наоборот, "ностальгия" по коммунистическому прошлому, скрыто или явно поощряемая властью, имеет значительное место в настроениях российского населения.
В церковной среде также весьма распространено положительное отношение к Сталину, а советское прошлое трактуется в духе имперской идеологии, которая последние 15 лет многими пастырями Церкви чуть ли не отождествлялась с православием как таковым. Было бы хорошо, если бы Церковь, не дожидаясь решений власти, сама внятно и гласно осудила коммунистический режим как абсолютно антихристианский, сопроводив это осуждение соответствующей пастырской работой, чтобы такая, подлинно евангельская, оценка не осталась только на страницах церковного документа, принятого священноначалием, но проповедовалась с амвонов с тем же усердием, с каким проповедуется с них не имеющие отношения к христианству идеологемы Величия Державы. К сожалению, сделать это не позволяет доминирующее настроение нашей паствы.
Что касается примера царской семьи, то я бы не стал ограничиваться только им одним. Вообще мне представляется симптомом значительного покривления церковного сознания то, что почитание бесчисленного сонма пострадавших от коммунистического режима новомучеников зачастую сводится к поклонению только лишь злодейски убиенному государю. Не менее важными для понимания эпохи являются образы священномучеников Петра Крутицкого, Кирилла Казанского и многих других иерархов, священников и мирян Русской церкви, явивших, помимо патриотизма, примеры евангельского и подлинно церковного мировоззрения и нравственной оценки своего времени, отсутствие которых сегодня и является главным препятствием в осуждении коммунизма как в светском, так и в церковном обществе.
9 ИЮЛЯ 2008, 16:10 Давид Гзгзян, СФИ:
Жаль, что в официальных заявлениях, которые делаются от имени церковного руководства, чаще всего соседствуют банальность и невнятица. Преступность советского коммунистического режима совершенно очевидна, но апелляция к ныне действующей власти с требованием осудить его без всяких комментариев производит несерьезное впечатление. Ну как себе представляют авторы такого заявления оное осуждение? Выходит президент и при всем честном народе встает на колени или, не вставая на колени, выступает с пламенной речью, дескать, такое не должно повториться? Пусть даже он произнесет такую речь, и что она даст? Где они все были с этими пламенными речами в 1991 году, когда памятники убирали, какие-то, не все, разумеется? Хорошо, уберем теперь все, это что, означает акт какого-то гражданского мужества или важный нравственный шаг? Все, что в этом заявлении говорится более или менее по делу, уже давно звучало из нецерковных уст. Давно идут об этом разговоры, люди в пикетах стояли, когда это все происходило. Теперь, когда 2008 год на дворе, 17 лет прошло после падения советского строя, от имени церкви призывают осудить коммунистический режим. Причем что именно осуждать – непонятно. Советский строй? Коммунизм как идеологию вообще? Каковы пределы этой идеологии?
Повторюсь, что больше всего огорчает – так это невнятица, которая свидетельствует о направленности этой декларации на сенсацию. Возможно, она работает на меняющийся имидж церкви, вернее, церковного руководства. Но никакой конструктивности в ней не видно. Что особенно смущает, так это вечные призывы к власти: пусть власть осудит! Господи, проявите инициативу, дайте обоснованную оценку этой самой идеологии сами, прокомментируйте ее положения, скажите, какие нужны акции – все что угодно! Нет, мы требуем, а власть должна.
Источник: Ежедневный журнал
