Дорогие читатели, мы рады возобновлению нашей рубрики ответов на комментарии и письма. Приносим извинения за перерыв в этих публикациях – в последние недели работа редакции в основном была сосредоточена вокруг освещения Архиерейского Собора Русской Православной Церкви. Но отвечать на письма и комментарии непросто в любое, даже менее напряженное время, поскольку выбрать несколько писем очень сложно: хочется ответить на каждое, и не двумя строчками, а целой развернутой публикацией. Мы пытаемся воплощать это дело в жизнь и готовим статьи и интервью в первую очередь, именно по материалам писем.
Начнем в этот раз с благодарности. Как вы знаете, сайт существует на пожертвования читателей, и у нас нет средств ни на одну полноценную ставку сотрудника. Мы благодарим наших жертвователей, с чьей помощью мы выплачиваем гонорары журналистам, просим всех жертвователей указывать свои имена для молитвенного поминовения. На прошлой неделе мы обратились с просьбой о помощи в ведении нескольких разделов и наши просьбы не остались неуслышанными, благодарим присоединившимся к нам помощников за неравнодушие и желаем им помощи Божией!
Есть еще одна область, где нам не справиться без вашей помощи: нам очень нужен бильд-редактор (редактор по иллюстрациям). Кто-то из читателей недоволен использованием на сайте фотографий из фотобанков, кто-то, напротив, критикует нас за то, что на сайте слишком часто появляются фото сотрудников сайта (специально снимающих тематические фотографии для иллюстраций). Мы просим откликнуться того, кто сможет подбирать к каждой нашей статье хорошие тематические и жанровые фотографии, которые смогут более полно раскрывать смысл статьи. Просим всех присылать нам свои фото и ссылки на хорошие иллюстрации в интернете.
Теперь перейдем к ответам на письма и комментарии.
Не в первый раз зашел в комментариях разговор о докторе богословия диаконе Андрее Кураеве.
" Есть мнение, в том числе и старческое, что он в прелести. Я трудов Кураева не читала, но после разговора с батюшкой, взяла у знакомых одну их книг Кураева и стала изучать. Мне встретились 2 момента:
– о. Андрей считает нормальным и допустимым осенять себя двоеперстием
– табачный дым, пишет он, как ни странно, отпугивает бесов. И вообще, о многих священниках и даже святых подвижниках есть сведения, что они курили. Так что, делает он вывод, курение не так и страшно.
Я, честно говоря, была в шоке от подобных рассуждений. Хотя многие вещи в его трудах и очень интересные и глубокие.
Так вот, еще я батюшку спрашивала: "Но так ведь о. Андрей людей к Церкви приводит – благое же дело делает" – батюшка отвечал: "Когда людей к Церкви приводят такой тропой, смешанной с ересью, лучше бы это не делали, т.к. людей потом очень сложно переучивать, это тонкие вещи".
Вы уж простите, что пишу все это – но, может, вам выяснить этот момент поподробнее? (если есть возможность – у старцев). Может, и не стоит его материалы на сайте публиковать?
Извините, ради Бога. Только не гневайтесь, плохого ничего не хотела своим мнением ", – написала нам Елена.
Это мнение встретило очень живое несогласие других читателей. Постараемся кратко выразить редакционное мнение:
– Слово "старческое мнение" – очень непростое в наши дни слово, особенно, когда оно употребляется без указания на имена самих старцев. Иногда такой оборот похож на прием анонимной экспертизы в журналистики: "Врачи считают, что в данной ситуации есть основания для паники", при этом не уточняется, какие именно врачи так считают.
Есть ли в России сейчас старцы – вопрос непростой – об этом очень хорошо сказал архимандрит Кирилл (Павлов) "Старцы не знаю. Старики есть".
В околоправославной среде по руках ходят книжечки, в которых содержится действительно немало еретических мыслей, но на обложке написано: "По благословению старцев".
– Слово ересь надо также употреблять очень внимательно – это сознательное отклонение от догматов веры, искажающее религиозное учение. "Ересь есть прикровенное отвержение христианства. Когда люди начали оставлять идолопоклонство, по его очевидной нелепости, и приходить к познанию и исповеданию Искупителя; когда все усилия диавола поддержать между человеками идолопоклонство остались тщетными; тогда он изобрел ереси, и посредством ереси, сохраняя для держащихся ее человеков имя и некоторую наружность христиан, не только отнял у них христианство, но и заменил его богохульством...", – писал свт. Игнатий Брянчанинов.
Поэтому нужно ясно уметь отличать ересь, искажение догматов веры от богословского мнения, да и просто утверждения личного мнения по определенному вопросу.
Очень важно понимать, что существует широкий круг вопросов, по которым нет учения Православной Церкви, а есть только определенные высказывания священнослужителей. Например, Русская Православная Церковь не имеет суждения относительно "Мастера и Маргариты" М. Булгакова или фильма "Титаник". Поэтому, если мнения одного богослова не совпадают с мнением другого богослова – это не ересь, а попытка интерпретации и осмысления определенного факта.
Отец Андрей Кураев на протяжении примерно последних 15 лет один из самых активных и талантливых миссионеров и церковных ораторов, то дело, которое сделал он невозможно переоценить: сколько людей избежало сект, сколько открыло для себя Православие, сколько людей стали читать Священное Писание и труды святых отцов. При этом одно из главных достоинств работ отца Андрея – в отсутствии поверхностных фраз и формулировок. Безусловно, быть специалистом в каждой области невозможно, однако отец диакон всегда идет от первоисточников, от исторических фактов и вместе со своей аудиторией их разбирает и осмысляет. Только вот, увы, аудитория не всегда готова подумать вместе с о.Андреем, как и произошло в данном случае с текстом о табакокурении.
Основная мысль обсуждаемого текста в том, что курение само по себе не является языческим или сатанинским ритуалом (хотя в ряде случаев может быть и таковым), но является греховным, в первую очередь потому, что это пристрастие, привязанность человека, обладающая им, "Ибо, кто кем побежден, тот тому и раб" (2 Петр. 2, 19). Подробнее об этом пишет и о.Иов Гумеров. Однако для автора важно показать и то, что курение не всегда воспринималось так, как оно воспринимается сегодня, без понимания этого крайне странными и соблазнительными могут показаться факты того, что свт. Николай Японский и св. мч. Николай Второй курили.
То же и в отношении крестного знамения: если не понимать того, что крестное знамение менялось на протяжении истории христианства – первомученики складывали крестом руки на груди, затем крестились одним перстом, возвещая единобожие, затем двумя перстами, символизирующими двуиспостасную природу Спасителя, и потом тремя – во образ Святой Троицы, то очень легко из образа сделать идол – воспринять конкретный способ возложения крестного знамения как единственно верный и сам по себе магический. Подробнее об истории крестного знамения можно прочитать в книге Н.Ф. Каптерева "Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович", а о взаимоотношения старообраядцев и Русской Православной Церкви советуем прочитать доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла.
Безусловно и то, что любой оратор, вынужденный комментировать самые острые вопросы современности, причем комментировать так, чтобы эти слова запоминались в нарастающем информационном шуме, находится в сложном положении и не всегда может соблюсти тот стиль, который будет приятен 100% аудитории. То, что понятно университетской молодежи, может быть непонятно человеку с 3 классами образования, то, что понятно массовой аудитории, тяжело слушать интеллектуалу. Митрополит Смоленский Кирилл, отвечая на вопрос о трудах отца Андрея, назвал диакона Андрея Кураева, широко известного своей миссионерской деятельностью перед рок-аудиторией, "очень талантливым человеком, церковным публицистом, очень нужным нашей Церкви". "Его вклад в национальную общественную дискуссию по теме религии, несомненно, положителен", – подчеркнул митрополит Кирилл, добавив, что свидетельство отца Андрея "очень уязвимо – он, не будучи официальным церковным дипломатом, действует более остро, чем это могут себе позволить официальные представители Церкви, и в результате получает больше шишек". "Но, может быть, и награды на небесах он удостоится большей", – высказал предположение митрополит".
Наконец, в трудах святых отцов часто говорится о недоверии себе и своим духовным ощущениям. Поэтому мы призываем читателей в отношении православной литературы, издаваемой по благословению богословами Православной Церкви стараться не применять принцип, высказанный нашим читателем Андреем: " Душа чувствует духовную подмену в лекциях о. Андрея ". Ведь по такому принципу можно низвести любого автора, сказав, что душа чувствует его внутреннюю даль от православия. В критике и полемике надо быть объективным и предметным, и если и вступать в полемику, то в готовностью докапываться до фактов, читать литературу, узнавать мнения отцов, разбираться, думать и осмыслять: почему так наспано? На чем основывается автор? Какие факты за этим стоят?
Источник: Православие и мир|||
