Паломники от прессы

"К Троице бы вот сходить надо. Там уж круглый те год моленье, благолепие..." – говаривал один из героев книги Ивана Шмелева "Лето Господне". А речь он вел о Троице-Сергиевой Лавре...

XXI век внес свои коррективы: в подмосковный Сергиев Посад, где находится Свято-Троицкая Сергиева Лавра, паломники пешком уже не ходят. В обитель православный люд прибывает на электричках, автобусах и автомобилях. Но сути это не меняет – в монастырь по-прежнему стремятся тысячи паломников, желающих вознести там молитву и получить духовное наставление. А порой святая обитель становится местом научных дискуссий и полемических споров, как, например, во время общероссийского форума "Пресса – за нравственное общество", состоявшегося в конце июля. Заседание конгресса проходило в стенах Московской Духовной Академии, которая была основана еще в 1615 году, а в Троице-Сергиеву Лавру переведена два века спустя: в 1814 году.

Всероссийский конгресс "Пресса – за нравственное общество" проходил в рамках ежегодных "Глинских чтений". Он был созван по инициативе Национального клуба прессы и Фонда Александра Невского. На конгресс съехались журналисты и руководители электронных и печатных СМИ со всей России, обеспокоенные агрессией безнравственности, царящей на телеканалах и страницах различных изданий. Целью встречи было обсуждение морального облика современных отечественных СМИ, обмен мнениями и поиск "противоядия" от негатива, системно подрывающего общественную нравственность.

...Сергиев Посад встретил легким туманом. Над Лаврой нависла туча, и видно, как из нее сеет косой серой полоской дождь. Вот и Святые врата, ведущие в обитель, а над ними надвратная церковь в честь Рождества святого Иоанна Предтечи, поставленная еще в конце XVII века. В настоящее время в ней совершается Таинство исповеди для паломников, посещающих Лавру. Сама же Свято-Троицкая Сергиева Лавра – одна из самых знаменитых на Руси, признанный центр духовного православия – основана в XIV веке преподобным Сергием Радонежским. Наиболее вероятной датой основания монастыря специалисты считают 1345 год. В те стародавние времена основатель и первый игумен обители преподобный Сергий возвел в окрестностях Радонежа на горе Маковец небольшую церковку, посвятив ее Троице, и поставил рядом с ней келью-сруб. По утверждению именитого и авторитетного историка Николая Костомарова, именно на том самом месте теперь стоит богатый Троицкий собор Сергиевой лавры. А собор этот расписали знаменитые иконописцы преподобный Андрей Рублев и Даниил Черный. Кстати, специально для Троицкого собора Андрей Рублев написал известную всем "Троицу", входившую в состав иконостаса. В настоящее время "Троица" хранится, как известно, в Третьяковской галерее, а на ее месте находится копия. В Троицком соборе стоит и чтимая всеми православными святыня – серебряная рака со святыми мощами Сергия Радонежского, поклониться которой едут не только россияне, но и наши соотечественники, волею судьбы оказавшиеся за рубежом.

В Троицком соборе идет служба, несмотря на ранний час, народу – не протолкнуться. Тихо теплятся алые огоньки лампад, мягким отблеском мерцает позолота икон. Взирают со стен святые лики, написанные древними мастерами, и от их гениальных творений веет благоговением.

Этот монастырь не имеет себе равных не только в стране Московской, но и во всем мире...

Архидиакон Павел АЛЕППСКИЙ.

Вглядываешься в потемневший от времени скорбный лик Богородицы, пытаясь постичь тайну художника, сотворившего шедевр, а на тебя оттуда, из глубины веков, устремлен такой взгляд, что делается немного не по себе – словно всю душу видит. Немного дрожащей от волнения рукой ставлю свечки, рядом кто-то падает на колени перед Владычицей, кто-то целует святой образ. И уносится высоко под самые своды собора густой бас священнослужителя, совершающего литургию.

На улице разбушевавшаяся было стихия сменила гнев на милость – дождя словно и не было, а яркое летнее солнце играло в золотых куполах соборов, слепя неосторожных паломников, опрометчиво решивших поиграть со светилом в "гляделки". Прямо посередине площади, невзирая на прохожих, сидел толстый монастырский кот, лениво чистящий свою шубу и время от времени бросающий плотоядные взгляды в сторону голубей. Беззаботные же птахи, не замечая заинтересованности хищника, самозабвенно резвились в водах святого источника. Известно, что сей источник пробился из земли во время ремонта паперти Успенского собора в 1644 году, и в конце XVII века над ним была сооружена Надкладезная часовня. Впоследствии – а именно в 1872 году – напротив часовни была возведена на частные пожертвования яркая шатровая сень над крестом, куда поступает вода из источника. Согласно преданию, первым исцелился слепой инок Пафнутий, прозревший благодаря чудотворному действию воды из колодца. И поныне тысячи паломников стремятся прибегнуть к этому источнику, дабы получить облегчение в скорбях и болезнях. Иные тут же совершают омовение лица и рук и пьют святую водицу прямо из источника, иные же запасаются благословенной влагой впрок, подставляя под кристальной чистоты струи баклажки разнообразного достоинства.

...Сижу среди участников конгресса в старинном зале Духовной Академии – до начала заседания еще есть время – и с увлечением разглядываю то великолепную роспись на потолке, то поразительной красоты изразцы на не менее старинной, чем само помещение, печке. А в открытое окно видны лазурные купола Успенского собора, изукрашенные золотыми звездами, и его белоснежные стены. И вновь поражаешься мастерству далеких предков – ведь Успенский собор был построен еще при царе Иоанне Грозном и на его же, кстати, средства. Храм был возведен по образцу Успенского собора Московского Кремля, а в создании иконостаса принимал участие знаменитый царский изограф Симон Ушаков.

От разглядывания красот древнерусской архитектуры меня отвлекают мерные удары колокола. Некогда обитель славилась своими колоколами – их звучание считалось непревзойденным по всей Руси. Но после закрытия Лавры в 1919 году большевики сбросили благовестные колокола на землю. И только в начале нынешнего, XXI века, колокола были вновь отлиты и подняты на свое законное место. И теперь, как сто и более лет назад, над обителью плывет неповторимый звон ее колоколов.

Меж тем началась конференция, и на фоне выступлений участников в благостном перезвоне мне послышались тревожные нотки. Обсуждая вопросы духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения, докладчики делали акцент на содержании отечественных СМИ. В выступлениях участников форума звучала серьезная озабоченность тем, что зачастую старания педагогов, стремящихся научить детей доброму и вечному, нивелируются потоком информации из изданий, ориентированных не на утверждение в обществе моральных принципов, а на удовлетворение запросов рекламодателей. Зарубежный опыт, подробно разобранный специалистами на конгрессе, наглядно высвечивает влияние, которое безнравственные средства массовой информации оказывают на обстановку в обществе.

Вот что было, в частности, сказано доктором филологических наук преподавателем факультета журналистики МГУ Еленой Прониной: "По американским исследованиям известно, что количество жестоких сексуальных преступлений в каждом штате США прямо пропорционально количеству порножурналов, выходящих в этих штатах. Даже если человек никогда не читал подобного рода "литературу" и не смотрел эротических каналов, нет гарантии того, что он не станет жертвой воспалённого сознания человека, который любит вышеупомянутое чтиво или воспринял от своего окружения соответствующий набор установок".

Далее прозвучало мнение, что, к сожалению, многие российские СМИ далеки от идеала честной, социально ответственной журналистики. Часто именно желание заработать побольше денег на рекламе является стержнем деятельности изданий. Однообразные статьи, ориентированные на пробуждение животных инстинктов, а между ними реклама – вот постоянно встречающийся образ газет и журналов.

По похожему принципу работают и многие электронные СМИ.

По мнению же участника Всероссийского конгресса "Пресса – за нравственное общество" заместителя главного редактора "Русского общенационального журнала" Василия Дворцова, сегодня российское общество столкнулось с целенаправленным планом слома традиционных ценностей с целью превращения народа в безликую массу потребителей. "Что происходит, когда государство отстраняется от общественной жизни? Идёт глобальная атака рынка, но рынка не товарного. Целенаправленно создаётся общество потребления. Никаких случайностей в этом нет: мы знаем, что за прошедшие 15-20 лет рынок полностью монополизировался – под контролем и мясо, и нефть, и СМИ. Идет атака на наши традиционные ценности, хорошо продуманная, хорошо финансированная. Но память о наших национальных ценностях мешает созданию общества потребления, общества, которое будет поступать по приказу, каждую неделю покупая новые товары", – уверен Василий Дворцов.

Затронули участники форума и такую важную тему, как цензура. Многие высказывали мнение, что под закреплённым в законе отсутствием цензуры некоторые понимают отсутствие всяких этических норм.

Для того чтобы СМИ перестали быть рассадником безнравственности, необходимо объединение всех честных, социально ответственных журналистов. Собственно, для координации их усилий и был созван этот конгресс. На нем участники рассмотрели ряд предложений, среди них: создание при Национальном клубе прессы экспертного совета, который бы давал профессиональную оценку деятельности изданий, и создание общества защиты прав потребителей информационной продукции.

...Настала пора покидать древние стены Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, молчаливо хранящие память о смутных временах правления царя Иоанна Грозного, осады поляками и, конечно, о светлом времени жития здесь преподобного Сергия Радонежского. С небес уже непрестанным потоком лил дождь, словно вобравший в себя за многие века слезы паломников, кающихся в грехах и радующихся исцелению ближних. Мой путь лежал на железнодорожную станцию – полтора часа электричкой, и ты уже в Москве. Ливень прекратился так же быстро, как и начался. По дороге мне встретилась пожилая женщина в сопровождении совсем юной девушки – видимо, бабушка с внучкой – обе в платочках, сосредоточенные, углубленные в себя. "В Лавру идут", – подумалось мне. Так и оказалось. Одна из паломниц, та, что постарше, взглянув на небо, с радостью сказала: "Ну вот, преподобный Сергий встречает нас солнышком". Невольно оглянулась и я. Картина, представшая взору, была величественна и потрясающе красива. Лавра видна как на ладони – белые крепостные стены с узкими бойницами грузно упираются в землю, нестерпимо горят на солнце золотые купола, увенчанные крестами, далеко-далеко ввысь, прямо в клубящиеся дымные облака, устремлена изящная, нежно-голубого оттенка свеча колокольни. И над всем этим великолепием – нестерпимая синь небес, жаркое июльское солнце, золотящее дымные облака, и... радуга! Словно сам преподобный Сергий Радонежский посылает благую весточку всем тем, кто прибывает в Лавру. А на душе светло и покойно. И не найти лучших слов о духовном центре России, чем вдохновенные слова митрополита Московского святителя Филарета: "Великая Лавра Сергиева... Чту в красующихся ныне храмах твоих дела святых, люблю чин твоих богослужений, и ныне непосредственным благословением преподобного Сергия совершаемых, с уважением взираю на твои столпостены, не поколебавшиеся и тогда, когда поколебалась было Россия. Знаю, что Лавра Сергиева богата сокровищем, то есть божественной благодатью, которая обитала в преподобном Сергии и еще обитает в нем и в его мощах, в его Лавре".

Липецк – Сергиев Посад – Липецк.