Семинар "На каком языке говорит память? О путях противостояния беспамятству в Церкви и обществе" состоялся в рамках конференции СФИ

Христиане несут ответственность за восстановление исторической памяти. Эта мысль стала главной на дискуссионном семинаре "На каком языке говорит память? О путях противостояния беспамятству в Церкви и обществе", который состоялся 30 сентября в рамках конференции "Духовное противостояние пустоте в Церкви и обществе". Международный форум проходил 29 сентября – 1 октября в Москве. Все десять дискуссионных семинаров были организованы малыми православными братствами, входящими в Преображенское содружество малых православных братств.

Благовещенское и Боголюбское братства, готовившие семинар об исторической памяти, так сформулировали вопросы для обсуждения: "ХХ век перевернул существовавшие представления о человеке. Две мировые войны, Холокост, ГУЛАГ, фашизм, репрессии. Личность и жизнь человека были подвергнуты жесточайшим и доселе не виданным экспериментам. Нынешнее время провоцирует забвение этой страшной реальности. Но, закапывая прошлое, не рискуем ли мы остаться без будущего? Почему после того, как в начале 90-х были открыты архивы и появилась возможность открыто говорить обо всех преступлениях нашей эпохи, в обществе не выработалось иммунитета к тому злу, которое их породило? Почему наш народ оказался не готов сделать то, что удалось, например, Германии? Как найти язык, чтобы внятно говорить об уроках истории с нашими современниками?"

Заседание началось с сообщения историка, доцента факультета иностранных языков и регионоведения МГУ им. М.В. Ломоносова Ирины Карацубы. Она привела ошеломляющую цифру из последних исследований демографов: 137 млн. жизней потеряла наша страна в ХХ в. Из общего числа жертв всех войн, революций, голодовок и т.д. немалую часть составляют репрессированные. Но с памятью об этом периоде нашей истории происходят в наше время удивительные вещи: "Сейчас мы откатываемся назад по сравнению даже с тем, как Хрущев понимал репрессии", считает историк. Если в советских учебниках репрессии скрывались, то сейчас, в некоторых новых учебниках, они представлены как "эффективный инструмент, без которого была невозможна индустриализация, коллективизация, а без этого страна не выиграла бы войну и не сохранила бы суверенитет, а суверенитет – это "наше все". По словам И.Карацубы, причина в том, что "корень зла не был вскрыт, народ не покаялся, не было "Нюрнбергского процесса" против коммунизма". Но если в 90-е гг. не удалось это сделать "наскоком", то сейчас еще не поздно, и нужно это сделать всем вместе, верующим и неверующим, подчеркнула докладчица. Говоря о "языке памяти", она отметила: "Тут дело в самом простом – в умении отличать добро от зла. Если до XXI в. родная история не смогла научить народ отличать добро от зла, и родная Церковь не сумела этого сделать – это задача на столетия".

Кандидат педагогических наук Евгений Кнорре выступил с размышлениями о психологической подоплеке культа Сталина в СССР. По Юнгу, этот правитель воспринимался народом через архетип "отца-вождя", и сам он "специально работал над этим образом". Волны "возвращения любви к Сталину" в конце 60-х – первой половине 70-х г. прошлого века и сейчас, в 2000-е годы – выступавший связывает с периодом "крушения надежд" и стагнацией ("застоем" в первом случае и "стабилизацией" во втором). Таким образом, в общественном умонастроении возникает некая пустота, которая "порождает чудище, бездну", что связано также с "языческим стремлением выбросить старых богов и возвести на пьедестал новых". Е.Кнорре считает, что христиане не должны примиряться со сложившейся ситуацией, они не могут "отсиживаться". В качестве примера он привел солидарные действия Католической Церкви и общества в Италии, в результате чего уже не раз удавалось повлиять на законодательство в этой стране.

К сожалению, массовому православному сознанию сейчас по-прежнему не чужд стереотип "царя-батюшки", заметил юрист Олег Ушаков. Многие верующие вместе с православием усваивают "странный монархический идеал", что также связано с утратой исторической памяти и духовной чуткости.

Участница конференции – пожилая художница из Екатеринбурга рассказала о своей семье, подвергшейся репрессиям с 1938 по 1950-е гг. Сегодня ее особенно поражают ровесники, пережившие годы репрессий и, тем не менее, ностальгирующие по советскому прошлому. Но больше ее волнует молодежь – она "ужаснулась" перспективе обучения школьников по учебникам, оправдывающим Сталина.

Такой учебник (речь шла об учебнике Филиппова) готовится "заполнить активным злом пустоту", уверен один из выступивших в дискуссии – – Александр Архангельский (не телеведущий). Пообщавшись с представителями молодежной организации "Наши" во время их встречи с митрополитом Кириллом, он констатировал, что "в них давно сидит апология сталинизма". Учитывая их "агрессивность", можно говорить о том, что в России "уже есть много молодых людей, готовых стать активными носителями зла". Остановить эту волну может только Церковь: "Если Церковь не вмешается, то государство вновь запустит свою идеологическую, репрессивную машину".

Режиссер Людмила Мезенцева вывела обсуждение на новый уровень. По ее словам, восстановление трагической памяти о жертвах советского режима в принципе противоречит интересам государства. Главная причина трагедии ХХ в. – богоотступничество, и за восстановление "памяти о Боге" христианам во все времена приходилось "платить высокую цену".

Черту под обсуждением подвела Татьяна Авилова. Если народ, по Юнгу, ведом "коллективным бессознательным", то христианин "призван жить сознательно, ответственно". Церковь должна призвать к пробуждению настоящей исторической памяти, чтобы показать, Кто на самом деле всегда стоит на месте Отца.

Во второй половине дня на семинаре обсуждалась трагедия, связанная с расстрелом польских офицеров в СССР в 1939 г. Если бы на семинар пришел г-н Хероним Грааля, директор польского культурного центра в Москве, как это было запланировано, он, вероятно, говорил бы о причинах запрета в России на прокат фильма А.Вайды "Катынь". Эта тема прозвучала в сообщении о другом месте массовых расстрелов – местечке Медное Тверской области, где оказались в братских могилах более 6 тыс.польских офицеров. На семинаре выступил также В.Авдасев, директор музея "Трудовое братство Н.Н.Неплюева" (с.Воздвиженск, Сумская область). Все выступления вызывали живой отклик, а обсуждение снова и снова возвращалось к главной теме всей конференции – "Духовное противостояние пустоте в Церкви и обществе".