"Возвещение Евангелия в западноевропейских секуляризованных обществах" – – лекцию на такую тему прочел 29 октября в Москве кардинал Андре Вен-Труа, архиепископ Парижский. Будучи в России по приглашению Патриарха Алексия II, глава Конференции католических епископов Франции нашел время для общения с москвичами во Всероссийской государственной библиотеке иностранной литературы им.Рудомино. Высокому гостю пришлось опоздать на лекцию: в план визита внесло внезапные коррективы отпевание двух священников-иезуитов, погибших в Москве накануне.
В начале своего выступления кардинал выделил три группы предпосылок современной секуляризации. Первый фактор – политический: начиная с Великой французской революции 1789 г., разделение между государством и Церковью только углублялось, светская власть все более насаждала идеалы секуляризма в обществе. Культурно-философский контекст секуляризации связан не только с эпохой Просвещения, как принято считать, но и с более ранним периодом Ренессанса в европейской культуре, отметил докладчик. Социально-экономический аспект секуляризации проявился в урбанизации, значительном росте городского населения и, соответственно, убывании сельского. "Эта миграция означала не просто смену стиля жизни, но и смену культурного контекста. Потеря географических и социальных координат влечет за собой разрушение обрядов и обычаев, семьи, которая была основой деревенского общества"", – – заметил архиепископ.
Вернуться к деревенскому укладу, к многочисленным семьям в наше время уже невозможно. Поэтому в новых условиях евангельская проповедь должна опираться на ту систему общественных связей, которая сложилась, используя существующие социальные сети. Докладчик подчеркнул, что христиане должны быть в центре таких сообществ, как разного рода клубы по интересам, спортивные команды и даже родительское сообщество учеников начальной школы. Возможностям проповеди среди последних он посвятил особое внимание. Говоря об "анонимности" современной городской жизни, кардинал призвал христиан "первыми входить в контакт", "разрушать отчуждение" в среде соседей, сотрудников и т.д. Причем как в случае социальных сетей, так и здесь речь не идет о навязчивой проповеди, но о том, чтобы свидетельствовать о Христе всей своей жизнью, личным примером.
Кардинал Вен-Труа в своей лекции специально коснулся церковно-государственных отношений, а также "искушений", которые свойственны обеим сторонам в этой области. Так, Церковь подстерегает "империалистичное" желание перепоручить светской власти вопросы религиозной жизни, ожидая государственной поддержки. "Жить с Христом – – это личный выбор свободного человека, и мне не нужно для этого решение государства", – – подчеркнул выступавший. С другой стороны, и сами политики зачастую искушаемы желанием подчинить себе церковную сферу, "стать руководителями сознания". Конечно, они нуждаются в поддержке Церкви, но нельзя допустить, "чтобы кесарь регулировал религиозные вопросы". "Папа не должен быть эквивалентом генсека ООН", – – отметил лектор, подчеркнув различие задач политиков и религиозных деятелей и возможность консенсуса между ними.
В современной миссии важное место занимает проблема соотношения веры и разума, религии и науки. По мысли кардинала Вен-Труа, вопрос о том, что "выше" или "ниже", вообще не должен стоять, т.к. у веры и науки "разный предмет, разные реалии". "Вера – это один из опытов человеческого разума, она имеет такое же право на существование и не является архаизмом", – – сказал он. Поэтому необходимо развивать миссию в направлении взаимодействия между верой и областью научного познания.
После лекции высокому гостю было задано множество вопросов. Отвечая, он говорил и о преподавании религии в конфессиональных школах Франции, и о значении общины Тэзе для христиан всей Европы, и о задачах современного монашества, которые не слишком отличаются от тех, что были столетия назад.
Отвечая на вопрос об особенностях христианской проповеди во Франции в условиях стремительного роста числа мигрантов-мусульман, архиепископ опроверг распространяемые в России сведения о том, что христианские церкви в массовом порядке превращаются в мечети. "Не знаю ни одного такого случая, чтобы храм был переделан в мечеть. В ближайшем будущем церквям не грозит превращение в мечети", – – заверил он. Количество мусульман значительно возросло, что заметно и на улицах Парижа: некоторые из них в пятницу превращаются в "мечети под открытым небом". Конечно, это явление "недостойно современного общества – чтобы люди молились на улицах", однако это не повод для переоборудования церквей.
Кроме того, рост числа мусульманской молодежи во Франции католический иерарх объясняет "особой практичностью" исламской традиции: для того, чтобы стать "практикующим" мусульманином, человеку надо усвоить несколько правил (намаз, Рамадан, паломничество в Мекку и т.д.). "Молодой мусульманин не озабочен богословскими вопросами", тогда как для христиан необходимо с самого начала постичь христианство как "религию свободы, личной встречи с Христом". В этом – сила христианства, но в то же время – причина количественного "отставания": "Если мы убеждены, что наша вера основана на Откровении, осуществление этой свободы несет в себе и опасности".
Слушателей, среди которых были православные и католические священнослужители, прихожане московских храмов, интересовал вопрос о возможности общей молитвы христиан разных конфессий. Парижский архиепископ отметил большое значение межконфессиональных встреч в Ассизи (Италия), которые уже не первый год проводятся по инициативе главы Римской Церкви. В этой "молитве о мире" "каждый молится по-своему, но вместе" и о тех вещах, которые представляют ценность для всего человечества. Общей для всех христиан является молитва, данная Самим Господом, – – "Отче наш", и это "мы не ставим под вопрос", отметил Андре Вен-Труа. "Я не вижу, почему мы не можем вместе творить эту молитву. Как минимум, общая молитва возможна. Я знаю, что для некоторых православных общая молитва не является положительной, но я не спрашиваю разрешения на внутреннюю молитву ни у кого, так как это личные отношения с Богом", – – сказал кардинал.
Отвечая на вопрос "Благовест-инфо" о том, какое влияние на проповедь Евангелия оказывает принятая в западном обществе концепция политкорректности, кардинал Вен-Труа сказал: "Никаких ограничений для возвещения Евангелия во Франции нет. Все ограничения находятся внутри нас самих".
Перед началом лекции профессор из Парижа Ив Аман кратко рассказал об основных вехах биографии нынешнего главы Конференции католических епископов Франции. Андре Вен-Труа родился в 1942 г. в Париже, в 20 лет поступил в семинарию, в 1969 г. был рукоположен в священный сан. Многие годы он служил рука об руку с о. Жаном-Мари Люстиже, который впоследствии стал архиепископом Парижским. При нем А.Вен-Труа в течение 20 лет был генеральным викарием Парижской кафедры, уделяя особое внимание подготовке священнослужителей, взаимодействию со светскими СМИ и развитию католических СМИ. В 2005 г. А.Вен-Труа сменил Жана-Мари Люстиже на Парижской кафедре, а в 2007 г. стал кардиналом и председателем Конференции католических епископов Франции.
Пребывая в России в октябре 2008 г. по приглашению Патриарха Алексия II, кардинал Вен-Труа построил программу визита таким образом, чтобы подчеркнуть преемственность по отношению к кардиналу Люстиже. Последний во время своей поездки в Россию в 1989 г. встретился с о.Александром Менем в подмосковной Новой Деревне. Первый день визита кардинала Вен-Труа был также посвящен посещению Новой Деревни, где похоронен о.Александр Мень, а также мемориального храмового комплекса в поселке Семхоз, где пролилась кровь о.Александра. Как рассказал Ив Аман, посетив в этот же день Троице-Сергиеву лавру, парижский архиепископ особенно интересовался подготовкой священников в Московской духовной семинарии и академии. Второй день кардинал провел на Соловках, подчеркнув тем самым особый интерес и почитание новомучеников и исповедников Российских. "На Соловках вместе с православными страдали и католики, и для нас это знак на пути к единству", – – отметил Ив Аман, сопровождавший иерарха в поездке. Как рассказал он далее, кардинал Люстиже в 1989 г. прочел в Москве лекцию, но "в каком-то полуподвале", т.к. "тогда еще не очень было понятно, что можно, а что нельзя". Ныне, в память о той встрече, было решено также устроить публичную лекцию преемника кардинала Люстиже, но уже "не скрываясь", в том зале, в котором выступал о.Александр Мень, при большом стечении заинтересованных слушателей. Личность о.Александра "дорога" кардиналу Вен-Труа, заметил парижский профессор, специалист по истории Русской Православной Церкви ХХ в.
Источник: Благовест-инфо
