Парадоксы "политического католицизма". Часть 1.

Европа стремительно теряет свое романо-германское "лицо". Сегодня ее прямо-таки размывают потоки афро-азиатской миграции. Наблюдатели давно уже говорят о грядущей исламизации "старушки" Европы. И тому есть очень серьезные основания. Вот несколько цифр. В настоящий момент во Франции проживает около 7 млн мусульман (10% населения), в Германии – 4 млн, в Великобритании – 1,7 млн, в Италии и Голландии – 1 млн.

Но это только часть айсберга. "Следует отметить, что реальное количество мусульман в Западной Европе не знает никто, так как наряду с легальными иммигрантами и их потомками здесь проживают многие миллионы нелегальных, которые отсутствуют в данных официальной статистики, – пишет А. Крылов. – По разным подсчетам в Западной Европе сейчас проживает от 15 до 24 миллионов мусульман. Демографы предсказывают, что к 2015 году численность мусульман в Европе удвоится благодаря высокому уровню рождаемости и массовой иммиграции из стран Северной Африки и Ближнего Востока". ("Европеизация ислама или исламизация Европы?" // "Благовест-Инфо".

Очевидно, что европейцы "допрыгались" со своими фетишами – либерализмом, политкорректностью, феминизмом и прочими штучками. Теперь для того, чтобы сохранить себя, им нужно выбрать какое-то очень мощное духовное "оружие".

Но что может стать таким "оружием"? Ответ вроде бы напрашивается сам собой – католический традиционализм.

СОХРАНЕННЫЕ ПОЗИЦИИ

Действительно, даже и в современной Европе католицизм продолжает оставаться мощнейшей идейной и политической силой, привлекающей миллионы верующих-традиционалистов. Поэтому было бы нелишним проанализировать – каковы шансы на "католическое возрождение" в современной Европе.

Прежде всего, надо отметить тот факт, что число католиков в некоторых странах ЕС не уменьшается, а только увеличивается. Причем это касается не только традиционно католических стран. Так, все больше приверженцев католицизма становится в протестантской Англии. По данным газеты The Telegraph, жители Великобритании посещают католические мессы больше, чем англиканские службы.

На воскресные мессы ходят 862 тысяч британцев, тогда как службы в англиканских церквях посещают 852 тысячи прихожан. (Сама посещаемость англиканских служб сократилась в двадцать раз – по сравнению с предыдущими годами.)

Издание на полном серьезе отмечает, что в ближайшее время число британцев, исповедующих католицизм, превысит число англикан и приверженцев других христианских конфессий. Правда, нужно отметить, что приток католиков в Англии осуществляется, во многом, за счет стран Восточной Европы и, прежде всего, Польши. Хотя велик и процент "коренных" британцев, выбравших Римско-католическую церковь. К примеру, католиком стал бывший премьер-министр Тони Блэр.

Положительная динамика наблюдается и в такой "типично" католической стране Западной Европы, как Италия. На этот раз уже за счет "коренных". В 2006 году агентство Eurispes провело опрос, который показал – с 1991 года католиков стало на 8% больше (ныне они составляют 81%). Это очень серьезный показатель, и не исключено, что рост числа верующих так или иначе связан с нынешней "правой волной". Весной этого года в Италии было сформировано крайне правое правительство С. Берлускони, в котором оказались политики типа Р. Кальдероли ("Лига Севера"), некогда открыто надевшего майку с "антиисламской символикой". А спикером парламента был избран Дж. Фини ("Национальный альянс", бывшее неофашистское "Итальянское социальное движение"), который заявил о том, что Папа Римский является "духовным вождем подавляющего большинства итальянского народа".

Несколько иная ситуация сложилась в Испании. Там положительной динамики не наблюдается. Напротив, некоторые наблюдатели говорят о сокращении числа практикующих (соблюдающих обряды) католиков – за счет молодежи. Однако католицизм в Испании по-прежнему очень силен. А католическая общественность ведет "холодную гражданскую войну" с левыми силами, находящимися у власти. Социалистическое правительство Ф. Гонсалеса в 2005 году вознамерилось существенно ограничить роль церкви в жизни страны. "Было приостановлено действие инициированного правыми закона о проведении этих образовательных курсов, – рассказывает К. Эггерт. – Было проведено через кортесы и через парламент законодательство о легализации однополых браков, причем именно как браков, а не как гражданских союзов, да еще и с правом усыновления детей. Кроме того, муссируется идея сокращения субсидий для церкви и лишения граждан Испании возможности отметить в своей налоговой декларации, что тот или иной гражданин хочет 10 процентов, например, своих налогов отдать церкви. Сейчас это составляет, по-моему, порядка 40 процентов дохода церкви". ("Наследники Ибаррури вновь громят Католическую церковь" // "Радонеж")

Однако католическая общественность перешла в решительное наступление, продемонстрировав наличие массовой поддержки: "...Наступление на церковь вызвало сильную и интереснейшую реакцию... Впервые за долгие годы католическая иерархия и верующие подняли громадную волну протеста. Католики в Испании – очень активная часть гражданского общества. Например, Союзы родителей-католиков, легко собирают по 600-700 тысяч подписей против образовательной политики правительства. Но впервые публично выступила католическая иерархия, которая до этого по традициям светской секуляризированной Европы делала заявления, но держалась в стороне от политической активности. А сейчас Примас Испании – кардинал Варела идет во главе миллионной демонстрации протеста по Мадриду против политики социалистического правительства". ("Наследники Ибаррури...")

ИЕРАРХИ ПРОТИВ НАЦИОНАЛ-ТРАДИЦИОНАЛИЗМА

Гораздо хуже обстоят дела во Франции, которая в славном прошлом была одним из надежнейших оплотов католической веры и даже называлась "старшей дочерью" Римско-католической церкви. Сегодня все иначе – согласно опросам, проведенным институтом СЭСА в 2007 году, лишь 51% считают себя католиками. А "всего лишь" 20 лет тому назад к ним себя относили 80%. Получается, что за относительно короткий промежуток времени Франция сумела проделать какой-то головокружительный скачок в обратную сторону от христианства!

Но даже и среди тех, кто объявляет о своей приверженности католицизму, лишь меньшинство принадлежит к так называемым "практикующим католикам". (Во Франции "практикующие" составляют 30%, в Италии – 25%.)

Что же до представлений о Боге, то они весьма причудливы. "Приходится констатировать, что представления многих опрошенных о Боге весьма удивительны, – отмечает социолог-религиовед Фредерик Ленуар. – Всего лишь 18 процентов этих католиков считают, что с Богом возможно установить непосредственные отношения. Около 80 процентов воспринимают Бога как сгусток энергии, абстрактную силу, с которой невозможно вступить в контакт". ("Истории Запада и Востока. Католицизм во Франции" // Svobodanews.ru)

Правда, и во Франции католический традиционализм сохраняет кое-какие позиции. Есть "Национальный фронт" Ж.-М. Ле Пена, который является "практикующим" католиком и неоднократно заявлял о приверженности традиционным ценностям христианской Европы. Но вот сами католики, в подавляющем большинстве, вовсе не считают Ле Пена своим. Накануне президентских выборов 2007 года социологический центр IFOP провел опрос, призванный выявить политические предпочтения католической общественности. Результаты были следующими: за Н. Саркози оказались готовы проголосовать 33% "просто католиков " и 42% "практикующих", за кандидата от социалистов С. Руаяль – 22% и 16% соответственно, а за Ле Пена – 12% и 16%. То есть получается, что католического традиционалиста поддерживает примерно столько же "практикующих", сколько деятеля Соцпартии, всегда бывшей в авангарде секуляризации!

Во многом этот, более чем скромный для правого националиста, результат обуславливается позицией высших иерархов католической церкви во Франции. В 2002 году, когда Ле Пен вышел во второй тур на президентских выборах, они выступили с резкими нападками на лидера французских националистов.

Тогдашний архиепископ Парижский (глава католической церкви Франции) кардинал Жан-Мари Люстиже протестовал против использования Ле Пеном цитат из Библии. (Среди них были и излюбленные цитаты Папы Иоанна-Павла II.)

Еще резче выступил епископ Сен-Дени монсеньер Оливье де Беранже. Он охарактеризовал Ле Пена в качестве наследника "антихристианской и тоталитарной" традиции. Епископ заявил о том, что "проницательному католику" нельзя поддерживать Национальный фронт.

Получается, интересная ситуация – католическая церковь выступает против католических традиционалистов.