"Версия": Дмитрий Коптев. Ловцы душ. Православная церковь нуждается в молодом пополнении

Создание молодёжной организации — естественный путь развития любой политической или общественной силы, не желающей сойти со сцены из-за вымирания активистов. Для нынешней власти эту роль играют «Идущие вместе». Созданием своих «идущих» озаботилась и Русская православная церковь. При этом платить за это, как и за многие другие масштабные церковные проекты, будут налогоплательщики.

Русская православная церковь переживает кадровый кризис. Не в смысле нехватки иерархов — они-то вряд ли когда-нибудь переведутся. Церкви не хватает верующих. Под угрозой основные пропагандистские лозунги РПЦ. На фоне пустых храмов как-то неудобно говорить о России православной и незаменимости Церкви в качестве объединяющей силы нации. Пока у власти в России стоит православный президент и православная риторика востребована всеми ведущими политическими силами страны, беспокоиться вроде бы незачем. Какая, в сущности, разница, что у обедни стоят три старухи — ведь поддержка на государственном уровне всё равно гарантирована. Однако сила Церкви — в её умении мыслить большими периодами. В патриархии не могут не задумываться о том, что в некоем будущем место Путина может занять (упаси, Господи!) человек, от религии далёкий. Чтобы не утратить своего привилегированного положения, РПЦ придётся не на бумаге, а на деле продемонстрировать своё лидирующее положение в духовной сфере.

Время показало, что воспитать истинных православных из людей, родившихся и получивших воспитание в атеистические советские времена, не получилось. Недолгий всплеск моды на всё православное, случившийся после падения коммунистического режима, был вызван не духовными потребностями народа, а тем, что православие, как и многое другое, было в советские годы запретным плодом, который непременно хотелось попробовать. Для многих первая проба оказалась и последней. Другие — и это сильно тревожит глав Церкви — предались обрядоверию, переняв лишь внешнюю атрибутику православия и напрочь игнорируя всё остальное. Они, называя себя православными, не считают нужным, например, ходить на исповедь. Отсюда огромные — на порядок — расхождения в оценке влияния православия в России.

Поэтому Церковь вынужденно обратила свои миссионерские порывы в сторону молодёжи. В этом возрасте восприятие ещё некритично, ребёнок или подросток склонен всё принимать на веру, не требуя доказательств. Зато усвоенные в детстве модели поведения в большинстве случаев остаются на всю жизнь. Тот, кто всю сознательную жизнь соблюдает требования религии, вряд ли откажется от этого впоследствии. Конечно, из этого правила могут быть исключения, но подавляющее большинство детей, воспитанных в православных традициях, по достижении совершеннолетия их и будут придерживаться. Отсюда настойчивые попытки Церкви ввести в школьную программу уроки православной культуры, на деле оборачивающиеся Законом Божьим. Отсюда же и создание в массовом порядке молодёжных православных организаций. При этом эксплуатируется ещё одно качество молодых людей — стремление к объединению.

В этом «внутреннем прозелитизме» РПЦ встречает полное понимание и поддержку со стороны государства. Например, полным ходом идёт реализация проекта под красноречивым названием «Невод», явно навеянным словами Иисуса, обращёнными к апостолу Петру: «Ты ловил рыб, отныне будешь ловить человеков». Этот проект осуществляется под эгидой комиссии по развитию этнокультурных и конфессиональных отношений и гражданской идентичности при полномочном представителе президента в Приволжском федеральном округе. Поэтому можно предполагать, что значительная доля финансирования «создания всемирной компьютерной сети православных приходов и монастырей» будет поступать из федерального бюджета. В рамках проекта предполагается «начать информатизацию малых городов и даже сельской местности, точками активности в которых станут монастыри и приходы». Это, по мнению авторов, «заложит фундамент для миссионерской деятельности в Рунете». Фактически же речь идёт о восстановлении под покровительством государства церковно-приходских школ, куда молодёжь из российской глубинки будет привлекать возможность приобщиться к благам цивилизации в виде Интернета. Естественно, под чутким руководством духовных отцов. Правомерно ли использовать для этого бюджетные средства, складывающиеся в том числе и из налогов, выплаченных атеистами и представителями иных конфессий, — большой вопрос.

Цели этого проекта не скрываются. В «Обращении к миру» — манифесте проекта — говорится: «Информационные технологии изначально создавались для управления. Сегодня они могут быть использованы и уже используются для воздействия на человеческое сознание, в том числе для манипуляции им, отныне и в глобальном масштабе. На этот новый планетарный вызов нашей эпохи Вселенская Церковь не может не ответить». Куда уж откровеннее — мы хотим с помощью Интернета манипулировать сознанием.

Не обходится и без глупостей. В конце июля пропутинская молодёжная организация «Идущие вместе» провела в столице акцию под лозунгом: «Мы называем себя православными, а надо ими быть». В ходе акции активисты «идущих» совместно с учащимися православных учебных заведений и членами православных молодёжных объединений раздавали всем желающим нательные крестики и агитки, призывающие в храмы. Акция получила полное одобрение со стороны патриархии. Хорошо, допустим, «идущим» невдомёк, что нательный крест вручается только в церкви и только после таинства крещения. Но православная молодёжь, и тем более чины в патриархии, об этом должны были знать — и ни слова не возразили против явного нарушения традиций Церкви. Верит или не верит — дело десятое. Главное, чтобы в церковь ходил.

"Версия", 18-24 августа 2003 г.
[оригинал статьи]