Рассказывая о жизни патриарха Алексия II, западные журналисты и религиозные эксперты особенно отмечают его невероятный успех по возрождению православия в России, объединению Русской православной церкви за границей с Московским патриархатом, строительство храма Христа Спасителя. "Алексий II необыкновенно успешно справлялся со своей ролью", – говорит Майкл Бордо, основатель религиозного центра Кенстонского колледжа (Великобритания), который считает патриарха очень сильным лидером. Именно Алексию II, по словам Бордо, Русская православная церковь обязана "выдающимся перерождением и процветанием".
Еще в 1980-х и 1990-х многие европейские и американские обыватели мало что знали о православной церкви.. Моя коллега, которую попросили прочесть лекцию в американском университете, с удивлением обнаружила, что словосочетание "Orthodox Church" студенты на всем протяжении лекции воспринимали как "некую ортодоксальную церковь", ведь о существования православия они понятия не имели. Я, будучи школьником, какое-то время прожил в американском семействе, мать которого, набожная католичка, о существовании православия, конечно, знала, но ее искренне удивляли его обряды, а факт, что РПЦ празднует рождество 7 января, шокировал ее.
Но со временем европейцы и американцы начали приезжать в Россию, работать здесь и переходить в православие. Я знаю массу примеров. Зачастую люди, которые принимали столь ответственное решение, были вовсе не набожны. "Зачем?" – спрашивал я и получал самые разнообразные ответы.
Опрошенным мной американцам, жителям страны малых протестантских общин, нравится в православии преданность его последователей. В этой стране переходить из конфессии в конфессию можно хоть еженедельно, и стоит, скажем, методистскому пастору сказать нечто, что не понравится прихожанам, – в мгновение ока они уже баптисты. Или наоборот. Или лютеране. Пасторам, чтобы не потерять паству, приходится подбирать слова, поступаться принципами. Так что иногда консервативность и несгибаемость церковной доктрины, которая, конечно же, несовместима с либеральными ценностями, не отталкивает, а привлекает тех, кому надоели "церкви-ПБОЮЛы".
Другие рассказывали мне о красоте православного обряда, о том, как именно обрядовая сторона привлекла их в церкви. После Второй мировой войны протестанты в поверженной, разделенной на сектора Германии переходили в католицизм именно из-за красоты его обрядов. Чтобы в окружавшей их серости и депрессивности появилось что-то сказочное. Сейчас многие экспаты в России ищут эту сказочность в православии, чтобы в церкви скрыться от мира новостных сводок, котировок акций, финансовой отчетности – от всей этой пестроты, которая на самом деле делает жизнь человека пустой, холодной и одинокой.
Для всех этих людей Алексий II не был неким противоречивым иерархом. Они все однозначно воспринимали его как большого деятеля церкви, который из небытия восстановил то, что привлекло их и принесло смысл в их жизнь.
Источник: Газета
