Истинное достоинство человеческой личности может быть восстановлено только во Христе, считают участники семинара по осмыслению наследия митрополита Антония Сурожского

Тема ценности и достоинства человеческой личности стала главной на очередном заседании семинара из цикла "Цельность человека: путь ученичества", посвящённого наследию митрополита Антония Сурожского. Как и все предыдущие заседания, встреча, которая состоялась 30 марта в Доме Русского Зарубежья им. Александра Солженицына, была организована Фондом "Духовное наследие митрополита Антония Сурожского". Для обсуждения был предложен текст митрополита Антония Сурожского "Об истинном достоинстве человека" (Труды т. 1, с. 271).

Доброй традицией семинара стало изучение наследия митрополита Антония не в отвлеченном ключе, а в преломлении конкретной работы людей, которые находят духовную поддержку в опыте Сурожского владыки. Протоиерей Владимир Архипов, клирик храма Сретения Господня в Новой Деревне (Подмосковье) уже около 20 лет окормляет российские общины движения "Вера и свет". Это международное движение, зародившееся в 1972 г. во Франции, объединяет умственно отсталых людей, их семьи и друзей в небольшие общины. О. Владимир также много лет посещает семьи тяжелобольных детей в Республиканской детской клинической больнице и детей-инвалидов в детском доме под Сергиевым Посадом. В докладе "Ценность и достоинство личности в мире страдания" он поставил вопрос о том, как воспринимаются в нашем обществе люди с ограниченными возможностями. "Ценность личности в нашей стране равна нулю", – утверждает священник, причем речь идет не только об инвалидах.

Что же касается людей с тяжелыми недугами, то для них и для членов их семей в "искаженной среде обитания" проблема сознания своей ценности и достоинства стоит особенно остро, подчеркнул о. Владимир. Такие люди "несут в себе постоянную боль нарушенной самооценки и неоправданно заниженного достоинства в собственных глазах". Докладчик привел горькие свидетельства матерей больных детей, столкнувшихся с отвержением общества, безразличием государства, постоянно ожидающих не поддержки, но упрека окружающих. Подобное отношение к "необратимо больным" – "самый верный признак деградации народа и государства" и "наша общая трагедия, которая приобрела форму обыденности", констатировал о. Владимир. Он добавил, что есть такие православные храмы, где подобных больных не причащают; более того, во всей Москве он назвал бы всего несколько церквей, куда семьи с умственно отсталыми детьми "не боятся приходить". В приведенных материнских свидетельствах священник видит прежде всего "разные грани душевной надломленности и искаженности самоуважения и собственного достоинства", постоянное переживание "иррационального чувства вины".

ото с сайта движения "Вера и свет"Однако ему знаком и другой опыт: "встретив теплый, тактичный взгляд, дружеское, искреннее прикосновение, в которое они поверят", эти люди "начинают оттаивать и оживать". "Тяжесть и неимоверный труд" остаются в жизни мам этих "нестандартных" детей, но уходит "страх отверженности и одиночества, возрождается здоровая внутренняя самооценка детей и себя, ... пробуждается удивительная энергия внутреннего достоинства и человеческой чести, которая не только дает им силы полноценно жить и вести по жизни своих детей, но пытаться решать проблему большего масштаба – это уже ревность и борьба за честь человеческой природы".

Помощь в восстановлении здоровой самооценки и принятия себя детьми и родителями является одной из главных целей общин движения "Вера и Свет", продолжил священник. Движение объединяет как верующих, воцерковленных людей, так и тех, кто еще не пришел в Церковь, однако цели движения определяются евангельским отношением к Богу как к Отцу, что является "центральным в христианском миросозерцании". По словам докладчика, именно такое отношение "образует в нас истинную самооценку и воспитывает истинное достоинство самого благородного рода, какое только может быть – рода христианского, не как члена религиозной партии, а как сына Божия и друга Христова". Здесь нельзя было не вспомнить слова митрополита Антония о том, что дело христиан – "вырасти в меру этого сыновства", а одной из главных задач Церкви он считал "восстановление такого отношения человека к себе и другим, которое имеет к нам Бог, и какое Он задумал для нас".

Как утверждает докладчик, в отличие от психологии и различных психотерапевтических направлений, Церковь как Тело Христово "призвана решать задачу не путем локальной коррекции или снятия острых стрессовых ситуаций, а через развитие в человеке подобия Божия, через его преображение". И общины "Вера и свет" не стремятся быть "замкнутым и закрытым от внешнего мира оазисом, неким опиумом, снимающим болевой синдром". Напротив, обретаемые в подлинном общении "достоинство и цельность помогают людям трезво и честно воспринимать жизнь, как она есть, а не бежать от правды". Постепенно с людьми, живущими в страдании, происходит, то о чем говорил митрополит Антоний: "Чтобы встретить страдание лицом к лицу, надо воспринимать жизнь смело и мужественно. Если мы изначально считаем, что жизнь должна быть легкая, что страданию нет места в ней, что главное – жить и получать от жизни все, то очень трудно взглянуть в лицо страданию. Но если я живу ради чего-то, если для меня существуют ценности большие, чем я сам, вещи более значительные для меня, чем то, что случается со мной, у меня есть опора и я могу смотреть страданию в лицо".

После доклада о. Владимиру было задано множество вопросов из разряда "вечных": в чем смысл прихода в мир людей с тяжелыми врожденными недугами, с отсутствием разума? Как воспринимать болезнь, страдание? Как справиться с "синдромом выгорания" волонтеров, помогающих неизлечимо больным? Священник отвечал, опираясь на свой личный опыт и на опыт митрополита Антония, о. Александра Меня, основателя движения "Вера и свет" Жана Ванье. В обсуждении избранной темы принимали участие Федерика де Грааф, Анна Шмаина-Великанова, Андрей Зайцев и другие.

Заинтересованную реакцию и множество вопросов вызвал также доклад "Путь обретения цельности человека в произведениях русских писателей" Валентины Степанчевой, преподавателя семейного детского дома в Санкт-Петербурге. Оттолкнувшись от текста митрополита Антония Сурожского "Подготовка к путешествию: препоясав чресла наши" ("Духовное путешествие", с. 5), словесница рассказала о том, как с помощью русской классической литературы и музыки удается воспитывать сирот, помогая им обрести цельность и достоинство личности.

Завершая семинар, его ведущая Наталья Ликвинцева сообщила, что последнее заседание в цикле "Цельность человека: путь ученичества" состоится 1 июня, а в сентябре 2009 г. планируется проведение второй международной конференции, посвященной наследию митрополита Антония Сурожского.