овсем недавно руководители информационного агентства "Русская линия" были удостоены большой церковной награды – орденов преподобного Серафима Саровского III степени. Церковная награда – не только знак признания прошлых заслуг, но и знак доверия на будущее. Оправдывает ли "Русская линия" это доверие? К сожалению, некоторые недавние публикации заставляют в этом усомниться. Святой Апостол пишет: "Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно. (Евр.13:17)". Эти слова, которые относятся и к пастырям вообще, тем более относятся к Предстоятелю. Церкви, святейшему Патриарху. На него промыслом Божиим возложено исключительно важное служение – поддерживать единство Церкви, служить ее голосом и для ее чад, и для внешних. В этом служении Святейший безусловно вправе рассчитывать на нашу безусловную поддержку. И уж тем более он вправе рассчитывать на то, что православные люди воздержатся от поведения, которое было бы неэтично по отношению не только к Патриарху, но и к любому человеку вообще. К сожалению, некоторые публикации "Русской линии", касающиеся проповеди Святейшего в Неделю Торжества Православия, являются не только ошибочными в богословском отношении, но просто неэтичными.
Для верных чад Церкви естественно и уместно обращаться к проповедям Патриарха за духовным наставлением, понимая, что Патриарх облечен особым доверием Церкви, высказанным на соборе, о нем возносятся молитвы в каждом православном храме, ему дана благодать, сообразная его высокому служению. Рассматривать проповеди Святейшего глазами прокурора, тщательно выискивая, в чем бы его обвинить – значит ставить себя вне его паствы. Да и по отношению к любому человеку такой подход был бы глубоко несправедлив; когда вместо того, чтобы принимать слова ближнего в их простом и ясном значении, за ними стремятся усмотреть какие-то неправды, ошибки и заблуждения, обвинить можно кого угодно. Как жалуется Богу на своих притеснителей святой псалмопевец Давид, "Всякий день извращают слова мои (Пс.55:6)" Когда люди слышат в словах говорящего не то, что он хочет им сказать, а то, что они хотят услышать, чтобы найти повод обвинить его, повод, увы, будет найден – независимо от того, подает его сам говорящий или нет.
Нельзя не отметить, что проповедь Святейшего, послужившая поводом для нападок, более чем своевременна и уместна. Многие лжеучителя, как это упоминают Святые Отцы, действительно отличаются очевидной аморальностью; и в наше время скандалы то с финансовой нечестностью, то с плотской распущенностью лидеров различных сект это подтверждают. Однако бывает и так, – и на это совершенно справедливо обращает внимание Святейший – что лжеучитель, оставаясь лжеучителем, ведет жизнь внешне безупречную, воздержанную и чистую. Человеческие грехи и заблуждения, увы, многообразны, и еретики бывают очень разными. Мы все видели падение бывшего Епископа Диомида; у нас нет оснований приписывать ему личную аморальность, его мятеж против Церкви выглядел в глазах некоторых (и, по-видимому, в его собственных глазах) как ревность о чистоте веры. В его лице мы видим печальный пример того, как человек, по-видимому, искренне полагающий себя защитником Христовой истины, наносит Церкви, но более всего, своей душе, великий вред. Духовные опасности многообразны – и, если Святейший предостерегает нас о беды, грозящей с одной стороны, это никоим образом не означает, что он противоречит тем из Святых Отцов, которые предостерегали нас от опасности с другой. Но стоит ли нам углубятся в подробный разбор нападок на Патриарха? Сам подход, продемонстрированный в подобных откликах на его проповедь, просто нечестен.
Когда в статьях, полных нападок, говорят о "любви" к Патриарху и желании "помочь" ему, нельзя не подивиться крайней странности этого; Патриарх избран Собором Церкви, он постоянно пребывает в общении с другими Епископами, советуется с ними и выслушивает их мнение. Для отдельно взятых мирян как-то странно выступать с наставлениями в адрес Патриарха, как если бы он был их пасомым, а не они – его. Уместно вспомнить тут слова святителя Григория Богослова: "Овцы, не пасите пастырей и не выходите из своих пределов; для вас довольно, если вы на доброй пажити. Не судите судей, не предписывайте законов законодателям"
Источник: Радонеж
