Идеальных прихожан не бывает?

Сегодня мы продолжаем начатый в одном из номеров газеты разговор на тему "Когда священнику трудно".

Игумен Тарасий (Владимиров), настоятель двух саратовских храмов (Рождества Христова и Сретенского), вопрос подкорректировал так: "Я бы сказал, не трудно, а грустно...".

Игумен Тарасий (Владимиров)...Пасхальная ночь, литургия. "Милость мира", "Тебе поем, Тебе благословим...", – когда шелохнуться лишний раз боишься. В это время от двери переполненного храма к противоположной стене через молящихся, как ледокол сквозь торосы, пробираются две женщины. Одна тянет за руку сонного подростка. Другая периодически громким шепотом обращается к стоящим: "Вы на Причастие? Вы на Причастие?"... Начинается Причащение. Тихо, по полшажка, движется цепочка прихожан с крестообразно сложенными на груди руками. Вдруг сбоку слышится оживленное: "Хорошо поют, да?" – обильно накрашенная дама кивает подруге в сторону хора. "Не отходи, а то очередь уйдет", – тянет ее за рукав та. Еще через некоторое время, буквально за несколько человек до Чаши, дамы начинают обсуждать друг с другом, идти ли им к Причастию, если они не были на исповеди...

– Отец Тарасий, знакомая картина или всё же исключение? Ведь, кажется, сегодня уж надо очень умудриться, чтобы не знать азов – что такое служба, исповедь, Причастие. Учат-учат нас – и вот, пожалуйста!

– Знаете, можно "учить, учить и учить" – но если сам человек не захочет узнать и понять, что такое храм, что такое служба – он так и будет ходить и исполнять ритуалы. Слышали, наверно, многие говорят: "Схожу в храм, свечку поставлю"?

– Точно – я же еще "про свечки" забыла пожаловаться! На праздники в храмах народа много, стоим плечом к плечу – руку не опустишь. И всё равно будут те, кому "здесь и сейчас" надо дойти до подсвечника. Когда дойти совсем уж нельзя – передают. С напутствием, куда поставить. Кто-то не расслышит, другой молящийся молча передаст – в итоге инициатор эстафеты, ревностно следящий за ее продвижением, досадует: не в тот подсвечник поставили. Ну вроде как в магазине – не в ту кассу пробил.

"Где моя иконочка?"

– Есть, есть такое потребительское отношение в людях к Церкви. Ведь некоторые в храм действительно приходят как в магазин. Закажут обедню – и уходят. А что такое обедня, что такое панихида, в какое время их заказывать надо – не знают. И не хотят знать. Печально, когда люди думают: зашел в храм – и всё, этим его работа кончилась. Да ведь она только начинается! Вот сейчас кризис, многие люди зажиточные, с высоким благосостоянием, просят: батюшка, очень трудное положение, не могли бы вы помолиться? Ну, говорю, хорошо. Я буду молиться, но и вам тоже молиться надо: вот приходите в храм в воскресенье... Ну уж больше их и не увидишь. И я расстраиваюсь, да и человек-то ведь скажет: не помогли! Или вот праздники. Рождество, Пасха, Троица – идут в храм, потому что слышали, что "надо обязательно в храм зайти". Заходит человек. В храме исповедь – все идут, и он идет. Подходит, говорит: нет на мне грехов. Вот тут трудно. Потому что пусть человек и не знает ничего, и всё неправильно сделал (а точнее – не сделал ничего из того, что надо было сделать), но ведь пришел же! А служба идет, и не уделишь ему времени столько, сколько требовалось бы. Приглашаешь, конечно, на следующий день прийти – но не приходят ведь.

– Грустно?

– На всё воля Божья. Если человек пришел в первый раз – значит, рано или поздно, придет снова. Когда сделан первый шаг – это не зря. Будет и второй, третий. Но первый шаг – он важен, потому что с него дорога начинается. Воцерковление – это, я говорю, как в спорте: всё постепенно. Не бежит же спортсмен сразу марафонскую дистанцию, правильно? Он тренируется. Так и тут – один шаг, другой... Глядишь – и человек уже в храм идет не "свечку ставить", а с Богом общаться. Вот это – радует.

– И, наверное, радует, когда человек осваивается в храме, когда начинает больше понимать, знать...

– Но если мы сейчас говорим о том, что расстраивает – я так отвечу: бывают прихожане, которые ну просто "всё знают"! И даже батюшку поучают. Или недовольны чем-нибудь. Вот, например, ремонт в храме идет – недовольны, почему икону на другое место перевесили. Или спрашивают: а где моя иконочка, которую я храму пожертвовала, почему нет? Что тут скажешь? Принесли – спаси Господи, Бог ваше пожертвование принял, но ведь в храме есть настоятель, которому дана власть решать, что и где вешать!

– Трудно человеку свою волю за порогом храма оставить...

– Вот именно. Послушания в людях мало. А ведь не зря говорится, что послушание – превыше поста и молитвы. А у нас вместо послушания – своеволие. Или еще бывает: приходят в светлую седмицу, в двунадесятые праздники панихиду заказать. Объясняешь, что по уставу в это время заупокойные богослужения отменяются. Но наш человек как устроен: он воспринимает это, как будто батюшка ему недодал что-то, обижается. Вот такие разногласия.

– Так это же от незнания!

– Не только. Бывает, что люди, которые в храм редко приходят, к священнику больше, чем иные постоянные прихожане, доверия испытывают, с благоговением относятся. Для них священник – это именно пастырь, а не "работник храма".

Люди говорят...

– К слову – о работниках храма. Бывает, слышишь от людей, пришедших из церкви, по тому или иному поводу что-то, мягко говоря, не вполне каноническое. Начнешь выяснять, "откуда есть пошло" – говорят: в храме сказали. Кто сказал, священник? Нет, не священник – а в храме сказали, и всё тут. Вы сотрудников храмов "инструктируете", как на вопросы отвечать?Фото Д. Елистратова

– С вопросами надо к священнику обращаться. "В храме сказали" – это в основном даже не работники храма (они-то как раз к священнику направят), а прихожане, которые считают себя "знающими". И тут уж – что только не услышишь! Каждый всё по-своему трактует, на всё свое мнение и свои обычаи. Никогда не обращали внимание – в некоторых храмах прихожанки следят, чтобы по "дорожке", по которой причастники к запивке подходят, ни один непричащающийся не прошел. Как полицейские стоят! Хотя в том, что кто-то там пройдет, никакого греха нет. Так что – да, могут те, кто в храме давно, свои порядки начать устанавливать. А это неправильно. И еще такой момент. Вот у нас сейчас в храме строительство идет, много рабочих в церкви. Это не сотрудники храма, это наемные рабочие. Верующие они, неверующие... Но почему-то считается: раз человек в церкви находится – значит, он к церкви имеет отношение. А если этот рабочий покурить пойдет или матом скажет? А люди, не понимая разницы, из этого мнение о Церкви составляют. Разве оно верное будет? Как не расстраиваться?

– А работники храма часто дают повод расстраиваться?

– Тут меня сильнее всего расстраивает, если люди приходят в храм работать как на фабрику или завод: от звонка до звонка, "от сих до сих". Нельзя так. В храме не для священника работают, а для Господа. Это каждый чувствовать должен и работать соответствующе, и относиться к работе как к общему делу. Потому что надо понимать место храма в жизни. Ведь Храм – это небо на земле!

...А не нечто среднее между магазином и концертной площадкой, где "хорошо поют"... Очень актуальны сегодня вот эти слова батюшки о том, что "надо понимать место храма в нашей жизни". Ведь если это понять – тогда всё встает на свои места: и когда в храм идти, и как себя там вести, и как священника слушать и слушаться.

Но пока система приоритетов у многих из нас, мирян, как бы это сказать, не отстроена. Вот, например, резину с летней на зимнюю с первыми заморозками мы "переобуваем" оперативно – хоть и некогда, и очереди, и затраты опять же. Находим время и едем на сервис, потому что понимаем: надо. Это вопрос безопасности, это приоритет. А спасение души, получается, пока еще не приоритет, а "по остаточному принципу" – на что время (силы, средства) останутся?

А еще когда отец Тарасий сказал о месте храма в жизни – сразу вспомнилось, как с советских времен поражало: стоит деревенька махонькая, никакой не райцентр даже. И над домиками этими – огромный и величественный, как Исаакий, старинный храм. В глуши! Вот оно, место храма в жизни, наглядное свидетельство приоритетов....

P.S. В конце нашего разговора я спросила отца Тарасия:

– А каков, батюшка, для Вас идеальный прихожанин?

– Идеальный прихожанин? Да мне кажется, такого прихожанина... нет и быть не может: Господь ведь пришел не к праведным, а к грешным. Но вот когда человек начинает понимать, что он недостоин, неидеален – тогда он приближается к идеалу прихожанина.