"Седмица": Единица измерения духовности. Телепрограмма "Православная энциклопедия" (Прямой эфир на канале ТВЦ 20 сентября 2003 г.)

Ведущий Н.И.Державин: – Здравствуйте! Вас приветствует "Православная энциклопедия".

Мы выходим в прямом эфире. Позвонив в студию, вы сможете поговорить с нашим сегодняшним гостем – знаменитым архитектором Олегом Игоревичем Журиным. Он восстановил десятки московских храмов, в том числе, и Казанский собор на Красной площади.

Ждем мы и ответов на вопрос викторины. Чтобы у вас было больше времени подумать над ним, я задам его сразу: "Какое Евангелие читается на богородичные праздники?" Ответы присылайте на пейджер 974-22-22 (абонент "Энциклопедия"). Победитель, как всегда, будет объявлен в конце программы и станет обладателем очередного тома "Православной энциклопедии". А сейчас наш аналитик Александр Журавский ознакомит вас с обзором прессы за прошедшую неделю.

Сюжет: "Обзор прессы"

А.В.Журавский: – Здравствуйте. На информационно-аналитическом портале "Религия и СМИ" дан обзор публикаций и новостей, ставших повесткой дня минувшей недели, а именно, участие православных мирян в предстоящих выборах. А вот статья Александра Кырлежева "Преподавать нельзя проповедовать" (запятую ставьте по выбору) возвращает нас к полемике вокруг "Основ православной культуры".

По мнению автора, "религия отвечает на смысложизненные и этические вопросы, ... которые имеют непосредственное отношение к задачам государства. Иначе зачем школа – если в ней не будет этического воспитания?!" Об этом же размышляет на портале "Православие.ру" священник Владимир Вигилянский. Он обнаружил, что с начала 2000 года по март 2003 появилось около 5000 публикаций на упомянутую тему. Автор считает, что это настоящая информационная война и предлагает увлекательную подборку полемических высказываний в СМИ по вопросу допустимости религии в школе.

18 сентября в журнале "Итоги" обширная статья Дмитрия Серкова "Архызский Спаситель". В глухих горах Карачаево-Черкесии найдено загадочное фресковое изображение Иисуса Христа, датируемое X веком. Оно напоминает знаменитую Синайскую икону Христа Пантократора, что, по преданию, была списана с образа, про

ступившего на Плащанице Спасителя. Автор напоминает, что христианство в этих местах распространялось с VIII века, а в X столетии Нижний Архыз стал центром Аланской епархии, средоточием христианских древностей и форпостом византийского влияния на Северном Кавказе.

В "НГ-религии" – два взгляда на место Православия в политике. Глеб Павловский высказывает опасения, что православный клерикализм может привести к "православно-государственной" перестройке. Он полагает, что Церковь оказалась заложником политических интриг. Протоиерей Всеволод Чаплин, напротив, считает диалог Церкви с различными политическими силами вполне позитивным. Он выражает надежду, что политики, приверженные христианским ценностям, и избиратели, разделяющие эти ценности, обретут друг друга в ходе выборов и вместе пойдут по пути нравственного возрождения России.

Нельзя с этим не согласиться. Однако, главное, чтобы эти пути совпадали не только на период предвыборных кампаний. До встречи.

Н.И.Державин: – Мы с вами порой тонем в море журнальной, газетной, телевизионной, а в последнее время, и электронной информации, и часто не можем отличить второстепенное от главного. Однако бывает и так, что новость дня через какое-то время становится историей.

Сюжет: "Восстановление Казанского собора на Красной площади"

Казанский собор на Красной площади стал первой из возрожденных древних святынь Москвы. Собор был основан почти 400 лет назад полководцем Дмитрием Пожарским. Сразу после победы над польско-литовскими захватчиками князь решил возвести церковь и посвятить её Казанской иконе Божией Матери, ведь именно эта икона сопровождала войска ополчения в их походе на Москву и именно с ней ополченцы вошли победителями в Первопрестольную. Казанский собор на Красной площади появился в начале XVII века. В храме хранились главные реликвии ополчения Минина и Пожарского – воинское знамя и хоругвь. В последующие три века собор неоднократно украшали, перестраивали. На службы неизменно собирались тысячи прихожан. Советы же, придя к власти, закрыли Казанский собор одним из первых – в 1918-м году. Бесхозный храм стал быстро разрушаться. Архитектор Петр Барановский, который всегда боролся за сохранение исторических памятников, начал было реставрацию храма, но очень скоро её остановили, а сам собор решили и вовсе разобрать. Барановскому запретили жить в Москве. Однако опальный архитектор каждый день на протяжении всего периода сноса ездил в столицу из Александрова обмерять гибнущий храм. Именно его обмеры и рисунки позволили в конце XX века воссоздать Казанский собор.

В 1992 году состоялась торжественная закладка нового храма. В фундамент было вмонтировано послание потомкам – горестное напоминание о годах лихолетья и предупреждение о том, что необходимо сохранять и беречь наше историческое наследие. Деньги на восстановление собора выделило правительство Москвы, но большая часть средств была пожертвована простыми гражданами со всех уголков России. За год Казанский был построен по проекту архитектора Журина (ученика Барановского) практически в первозданном виде. Теперь в храме регулярно идут богослужения, а в Престольные праздники Божественную литургию совершает Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Н.И.Державин: – У нас в гостях ученик Петра Дмитриевича Барановского, вице-президент Академии архитектурного наследия архитектор Олег Игоревич Журин. Здравствуйте, Олег Игоревич!

О.И.Журин: – Здравствуйте!

Н.И.Державин: – Олегу Игоревичу удалось сделать то, что власти не дали сделать его учителю – восстановить храм Казанской иконы Божией Матери. Уважаемые телезрители, вы можете звонить в студию и задавать нам вопросы. Олег Игоревич, почему вы взялись за восстановление именно этого храма?

О.И.Журин: – В видеосюжете уже говорилось, что этот храм посвящен очень важной дате в истории России – освобождению нашей Родины от польских захватчиков. Нам трудно даже предположить, какие неисчислимые бедствия предотвратила эта победа, без которой у нас, возможно, не осталось бы ни одной православной церкви.

"Седмица", 23 сентября 2003 г.
[вся статья]